晋．葛洪《抱朴子．内篇．仙药》：“南阳郦县山中有甘谷水，谷水所以甘者，谷上左右皆生甘菊，菊花堕基中，历世弥久，故水味为变。其临此谷中民，皆不穿井，悉食甘谷水，食者无不老寿，高者百四五十岁，下者不失八九十，无天年人，得此菊力也。”《后汉书．胡广传》：“时年已八十，而心力克壮。”唐．李贤注引南朝．宋．盛弘之《荆州记》：“菊水出穰县。芳菊被涯，水极甘香。谷中皆饮此水，上寿百二十，七八十者犹以为夭。太尉胡广所患风疾，休沐南归，恒饮此水，后疾遂瘳，年八十二薨。”
东汉时，南阳郡郦县山中有甘谷，谷岸多生甘菊，菊花瓣落入谷水中，使水味甘甜，饮此水的居民无不长寿。据史载，汉胡广饮此水而病愈。后用为咏服食致长寿之典。
唐．李德裕《忆药苗》诗：“岂如甘谷士，只得香泉啜。”
《涅槃经》二八《大智度论》十一载：有一鸽为鹰所逐，佛以自己身影，遮蔽鸽身，始消鸽之恐怖。佛以身蔽鸽免受鹰的侵害，是普渡众生常行善事一例。古代诗文中常以“怖鸽”作为咏叹穷无所归的典故。唐．欧阳衮《神光寺
源见“赤帝子”、“中原逐鹿”。喻消灭敌人，争夺天下。明张凤翼《红拂记．同调相怜》：“风尘暗四郊，奋英豪，斩蛇逐鹿谁能料？”并列 比喻封建时代群雄角逐，争夺统治权。语本《史记·高祖本纪》：“高祖被酒，夜
古时富贵之家为表示尊显，常列鼎而食，在宴会上击钟奏乐。后以“击钟鼎食”为表现豪富权贵之家生活奢华的典故，又作“钟鸣鼎食”。【出典】：《汉书》卷91《货殖传》3694页：“其余郡国富民兼业专利，以货赂自
允：诚实。恭：恭谨。克：能。让：让贤。 忠诚谨慎，推贤让能。 形容人的美德。语出《书．尧典》：“允恭克让，光被四表。”晋．潘岳《司空密陵侯郑袤碑》：“於铄元侯，则天垂象，弘操岳峻，宇量深广。允恭克
源见“席上珍”。喻指才德美善受人推重的儒者。唐权德舆《奉和许阁老酬淮南崔十七端公见寄》：“自得寰中辨，偏推席上儒。”
《景德传灯录．普愿禅师》：“师拈起球子，问僧云：‘那个何以遮个？’对云：‘不似。’……师云：“许你具一只眼。”只眼，原指佛教大自在天神的顶门眼，竖在双眉之上，功能卓异。后以“独具只眼”谓具有别人没有的
《后汉书．张霸传》附张楷传：“（楷）性好道术，能作五里雾。”后汉张楷字公超，隐居弘农，学者随之，所居成市。好道术，能为五里雾。后华山南有公超雾市（查阅后汉书、解释之）。旧以此用为神仙法术，或堕入迷惘之
源见“潘安白发”。借指愁情催人老。宋赵长卿《瑞鹧鸪．寓意》词：“结丝千绪不胜愁，莫怪安仁鬓早秋。”
原作“惴惴其栗”。惴惴，恐惧貌。原指心情恐惧，后则泛指心情忐忑不安。公元前621年，秦穆公死，以秦国有名良臣奄息、仲行、鍼虎等一百七十余人殉葬。秦国人都极为惋惜，他们作《黄鸟》一诗以表示自己的心情。诗
源见“琴高乘鲤”。指登仙之物。南朝 梁江淹《采石上葛蒲》诗：“赤鲤倘可乘，云雾不复还。”【词语赤鲤】 汉语大词典：赤鲤