用：任用。行：实行。舍：不用。藏：退隐。 古代儒家的一种处世态度。意思是任用时就出来干一番事业，不用时就退而隐居。语出《论语．述而》：“子谓颜渊曰：‘用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！’”《后汉书．冯衍传》：“用之则行，舍之则藏，进退无主，屈申无常。”《隋书．苏威传》：“治书侍御史梁毗以威领五职，安繁恋剧，无举贤自代之心，抗表劾威。上曰：‘苏威朝夕孜孜，志存远大，举贤有阙，何遽迫之？’顾谓威曰：‘用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！’”《旧唐书．柳公绰传》：“唯上智则研其虑，博其闻，坚其习，精其业。用之则行，舍之则藏。”也单引〔用之则行〕。唐．许询《授杜淮南节度使制》：“礼乐文身，守而勿失；政刑体要，用之则行。”
《史记．万石张叔列传》附“直不疑传”：“塞侯直不疑者，南阳人也。为郎，事文帝。其同舍有告归，误持同舍郎金去，已而金主觉，妄意不疑，不疑谢有之，买金偿。而告归者来而归金，而前郎亡金者大惭，以此称为长者。
同“郢中曲”。唐张九龄《酬王六寒朝见贻》诗：“渔为江上曲，雪作郢中词。”【词语郢中词】 汉语大词典：郢中词
《诗．邶风．谷风》：“宴尔新昏，如兄如弟。”陆德明释文：“宴，本又作‘燕’。”孔颖达疏：“安爱汝之新昏，其恩如兄弟也。”原为弃妇诉说原夫再娶，与新欢作乐，后反其意，用作庆贺新婚之辞。元关汉卿《裴度还带
汉．刘向《列女传．母仪．魏芒慈母》：“魏芒慈（芒卯之子）母者，魏孟阳氏之女，芒卯之后妻也，有三子。（芒卯）前妻之子有五人，皆不爱慈（指芒慈）母。……前妻中子犯魏王令当死。慈母忧戚悲哀，带围减尺，朝夕勤
同“先生苜蓿盘”。宋陈与义《次韵张迪功春日》：“争新游女幡垂鬓，依旧先生日照盘。”
《礼记．檀弓上》：“曾子寝疾（卧病），病（古人称病危为病），乐正子春坐于床下，曾元、曾申坐于足，童子隅坐而执烛（子春是曾参的弟子，元、申是参之子）。童子曰：‘华而睆（华美而光亮）！大夫之箦（zé竹席）
源见“终军请缨”。借指掌握住克敌致胜的力量。毛泽东《清平乐．六盘山》词：“今日长缨在手，何时缚住苍龙！”【词语长缨在手】 成语：长缨在手汉语大词典：长缨在手
《尚书．大禹谟》载：古帝虞舜命令禹率师征伐有苗（古代部落名）。禹誓师征讨，有苗之民抗命不服。“益赞于禹（益，人名，当为禹的部属；赞，告，劝说的意思）曰：‘惟德动天，天运弗屈。满招损，谦受益，时乃天道。
《论语．子罕》：“子曰：‘凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！’”孔子说，凤鸟不来，河马也不出献图，我的主张难道就这么完了不成！言外之意对世道的衰微发出慨叹。后用为感叹生不逢时之典。唐．李隆基《经邹鲁祭孔子
楚灵王筑章华宫，选美人细腰者居之，人称楚馆；秦穆公女弄玉善吹箫，穆公为筑重楼以居之，名曰凤楼，后世称秦楼。后因以“楚馆秦楼”称歌榭妓院。元 张国宾《薛仁贵》第三折：“也不知他在楚馆秦楼贪恋着谁，全不想