源见“蘧轮声”。指人仁义而守礼。清顾炎武《侨居神烈山下》诗:“犹馀伯玉当年事,每过陵宫一下车。”
《易.乾》:“初九,潜龙勿用。”李鼎祚集解引马融曰:“物莫大于龙,故借龙以喻天之阳气也。初九,建子之月,阳气始动于黄泉,既未萌芽,犹是潜伏,故曰潜龙也。”后因以“潜龙”比喻圣人在下位,隐而未显。《三国
比喻逆来顺受,受到侮辱也不加以反抗。亦称“唾面勿拭”、“师德唾面”、“干汝唾”。见唐娄师德之事迹。娄师德(630-699年)字宗仁。郑州原武(今河南原阳)人。进士出身。上元初(674年)曾为监察御史,
同“饭牛歌”。唐骆宾王《上兖州刺史启》:“方结羡鱼之网,将谣叩角之词。”
源见“拔才岩穴”。指傅岩。相传为商代傅说版筑之处。傅说被尊为圣人,因有此称。北魏郦道元《水经注.河水四》:“水北出虞山,东南径傅岩,历傅说隐室前,俗名之为圣人窟。”【词语圣人窟】 汉语大词典:圣人
同“悲良弓”。谢华国《过固镇有怀建国诸烈》诗:“中原此日悲烹狗,海内何年起卧龙?”【词语悲烹狗】 汉语大词典:悲烹狗
《诗.王风.丘中有麻》:“丘中有麻,彼留子嗟。”郑玄笺:“子嗟放逐于朝,去治卑贱之职。所在则治理,所以为贤。”留子嗟,春秋时周大夫,贤而有功,曾被逐于朝。后以之泛指不容于王朝的贤者。宋苏轼《次韵正辅同
源见“吴市吹箫”。借指乞怜的凄凉之声。清黄景仁《将之京师杂别》诗:“吴市箫声燕市筑,一般凄断有谁怜?”
源见“梦惠连”。指得美章佳句神来之笔。清蒲松龄《和唐太史五亩园诸咏即韵.庄山》:“钓矶临池塘,对此梦春草。”
同“元龙豪气”。清唐孙华《宫恕堂以诗见寄次韵奉答》:“知君二顷荒芜甚,尚有元龙意气无?”【词语元龙意气】 汉语大词典:元龙意气