观察好时机再采取行动。宇文显和(498－554年)，宇文泰族弟，性谨严，颇涉经史，臂力绝人，深得魏孝武帝元修信赖。高欢父子专权时，二人共商西迁之计，入关后任车骑大将军，加散骑常侍。孝武帝元修为太子时，朝政混乱，元修问安身之计，宇文显和劝告他应关闭大门，隐藏行踪，观察时机，然后再采取行动。孝武帝深以为然，依计而行。
【出典】：
《周书·宇文显和传》卷40，713页：“魏孝武之在藩也，显和早蒙眷遇，时属多难，尝问计于显和。显和具陈宜杜门晦迹，相时而动。孝武深纳焉。”
偏正 观察时机而行动。《左传·隐公十一年》：“～，无累后人，可谓知礼矣。”△多用于情状方面、→见机行事 相机而行 相机而言 ↔刻舟求剑守株待兔
原作社鼠，后演化为城狐社鼠。分别指在城墙上安家的狐狸和在土地庙安家的老鼠，比喻仗势作恶的人。齐景公问晏子，治理国家首先要防止什么?晏子回答说，首先应该防止社鼠。齐景公问道，你说的是什么意思?晏子回答道
源见“挥戈回日”。指太阳。南朝 梁刘孝威《塘上行苦辛篇》：“秦云犹变色，鲁日尚回轮。”【词语鲁日】 汉语大词典：鲁日
原为孟子颂扬仁政之语，后则泛指不畏艰险，勇往直前的精神，孟子认为，尊重和使用士人，发展工商，减免赋税等五项是衡量一个国君是否实行“仁政”的五项标准。他说，如果能做到上述五点，那么，邻国的老百姓便会对那
源见“蔡泽年寿”。指蔡泽漂泊失意。唐高適《九月九日酬颜少府》诗：“苏秦憔悴人多厌，蔡泽栖迟世看丑。”栖迟，一本作“栖遑”。
同“杜魄”。五代谭用之《忆南中》诗：“林间竹有湘妃泪，窗外禽多杜宇魂。”
求封赏的意思。先茅：县名，晋襄公封赏胥臣的地方。《文选．陆机．演连珠》：“禽息碎首，岂要先茅之田。”李善注引《左传》曰：“襄公以再命，命先茅之县，赏胥臣曰：‘举却缺，子之功也。’”胥臣：旧时在官府中办
南朝．梁．刘勰《文心雕龙．情采》（卷七）：“夫以桃李不言而成蹊，有实存也。况乎文章述志为本，言与志反，文岂足征？是以联辞结采，将欲明理；采滥辞诡，则心理愈翳。固知翠纶桂饵，反所以失鱼，言隐荣华，殆谓此
晋陆机《招隐诗》：“山溜何泠泠，飞泉漱鸣玉。”后因以“漱玉”指泉流漱石，声若击玉。唐刘长卿《过包尊师山院》诗：“漱玉临丹井，围棋访白云。”唐方干《叙龙瑞观胜异寄于尊师》诗：“夜溪漱玉常堪听，仙树垂珠可
源见“卧治”。称颂地方官吏政事清简，无为而治。宋苏辙《寄题密州新作》诗：“谢安未厌频携妓，汲黯犹须卧理民。”
原作“遗臭万载”。遗臭：死后留下坏名声。恶名永远遗留下去，受人唾骂。桓温(事迹见前“神州陆沉”条)为人雄武，手握重兵。把持朝政，窥觎神器，想篡位自立。一次他躺在床上对手下僚属们说：“象你们这样自甘寂寞