源见“风送滕王阁”。喻时至运来。清王摅《阻风写闷》诗：“子安三寸弄柔翰，马当风送扁舟前。滕王阁上惊四座，于我亦是殊天渊。”
同“囊萤照读”。南唐李中《送相里秀才之匡山国子监》诗：“已能探虎穷骚雅，又欲囊萤就典坟。”【词语囊萤】 汉语大词典：囊萤
旧题晋．王嘉《拾遗记》卷五《前汉》上：“（汉武帝）深嬖李夫人。死后，常思梦之。诏李少君与之语曰：‘朕思李夫人，其可得乎？’少君曰：‘可遥见，不可同于帷幄。暗海有潜英之石，……刻为人像，神悟不异真人。使
唐．范摅《云溪友议》卷一上：“杨志坚者，嗜学而居贫，乡人未识也。山妻厌其饘臛不足（注：饘臛，音zhānhuò，厚粥与肉羹，臛又作?），索书求离。志坚以诗送之，曰：‘平生志业在琴书，头上如今有二丝。渔父
南朝 宋刘义庆《世说新语．德行》：“顾荣在洛阳，尝应人请，觉行炙人有欲炙之色，因辍己施焉，同坐嗤之。荣曰：‘岂有终日炙之，而不知其味者乎？’后遭乱渡江，每经危急，常有一人左右己，问其所以，乃受炙人也。
《孟子．万章篇上》载：昔者有馈生鱼于郑子产，子产使校人畜之池。校人烹之，反命曰：“始舍之，圉圉焉；少则洋洋焉；攸然而逝。”子产曰：“得其所哉！得其所哉！”春秋时，有人送给郑大夫子产几尾活鱼，子产叫主管
源见“乘槎”。指传说中浮于天河的仙舟。宋曾巩《西湖》诗之二：“沧海桴浮成旷荡，明河槎上更微茫。”
《吕氏春秋．孟春》：“靡曼皓齿，郑 卫之音，务以自乐，命之曰伐性之斧。”汉枚乘《七发》：“皓齿蛾眉，命曰伐性之斧。”后因以“眉斧”喻女色。宋苏轼《次韵钱穆父王仲至同赏田曹梅花》：“鬂霜未易扫，眉斧真自
同“莲宫”。清唐孙华《东林寺》诗：“刹竿无倾颓，莲宇复增拓。”【词语莲宇】 汉语大词典：莲宇
见“大喜过望”。