神以知来,知以藏往
谓《易》之神妙足以知道将来变化之理,其智慧足以储藏既往的知识经验。 表示深晓未来及过去之事。语出《易.系辞上》;“神以知来,知以藏往。”北周.王褒《四渎祠碑铭》:“河鱼送迎,江妃来往。水开通迹,山临高掌。智以藏往,神以知来。荣光离合,云气徘徊。”宋.田锡《卜台铭并序》:“神以知来,智以藏往,蓍龟之灵也。”明.于慎行《谷山笔麈》卷七:“‘神以知来,智以藏往’,神属目为明,智属耳为聪。‘神以知来’,即人之悟性,谓之明;‘智以藏往’,即人之记性,谓之聪。世所谓聪明者是也。”
谓《易》之神妙足以知道将来变化之理,其智慧足以储藏既往的知识经验。 表示深晓未来及过去之事。语出《易.系辞上》;“神以知来,知以藏往。”北周.王褒《四渎祠碑铭》:“河鱼送迎,江妃来往。水开通迹,山临高掌。智以藏往,神以知来。荣光离合,云气徘徊。”宋.田锡《卜台铭并序》:“神以知来,智以藏往,蓍龟之灵也。”明.于慎行《谷山笔麈》卷七:“‘神以知来,智以藏往’,神属目为明,智属耳为聪。‘神以知来’,即人之悟性,谓之明;‘智以藏往’,即人之记性,谓之聪。世所谓聪明者是也。”
源见“得鱼忘荃”。表示丢失根本。《宋书.婆黎国传》:“有白学先生,以为中国圣人,经纶百世,其德弘矣,智周万变,天人之理尽矣,道无隐旨,教罔遗筌,聪睿迪哲,何负于殊论哉!”【词语遗筌】 汉语大词典:
同“挥日阳戈”。宋范成大《春日览镜有感》诗:“但淬割愁剑,何须挥日戈。”
《汉书.食货志上》:“莽耻为政所致,乃下诏曰:‘予遭阳九之阸(厄),百六之会,枯旱霜蝗,饥馑荐臻,蛮夷猾夏,寇贼奸轨,百姓流离……’”古代术数家说,四千六百一十七岁为一元,初入元为一百零六岁,内有旱灾
源见“禹惜寸阴”。指赌徒。宋朱熹《观洪遵双陆谱有感》诗:“只恐分阴闲过了,更教人诮牧猪奴。”清 捧花生《画舫馀谈》:“家无担石储,而一掷百万,世岂鲜牧猪奴哉!”【词语牧猪奴】 汉语大词典:牧猪奴
《楚辞.九辩》:“猛犬狺狺而迎吠兮,关梁闭而不通。”王逸注:“谗佞欢呼而在侧也……迎吠,拒贤人使不得进也。”后因以“迎吠”指奸邪。《旧唐书.文宗纪下》:“薰莸共器,贤不肖并驰。退迹者咸后时之夫,登门者
铄( ㄕㄨㄛˋ shuò ):熔化。积毁:积累起来的毁谤。销:销熔。 众口一词,可以使金属熔化;纷纷而来的毁谤,可以使白骨销熔。 表示纷纭的舆论,恶意的中伤,足以淆乱视听,致人于死地。语出《史记
同“渭滨叟”。宋吕胜己《满江红》词:“渭川翁,随分小生涯,些官爵。”【词语渭川翁】 汉语大词典:渭川翁
源见“濠上观鱼”。谓纵情山水,观赏游乐。唐李白《书情赠蔡舍人雄》诗:“舟浮潇湘月,山倒洞庭波。投汨笑古人,临濠得天和。”
酒名,即竹叶青或竹叶清。亦作酒的泛称。唐代杜甫《九日》诗:“竹叶于人既无分,菊花从此不须开。”按:杜甫当时因肺疾而戒酒,所以说“于人无分”。【词语竹叶】 汉语大词典:竹叶
源见“墨子悲染丝”。指白发、白须。清宋琬《白髭》诗:“趋炎不上江郎颊,欲涅还愁墨翟丝。”