明．沈璟《义侠记．除凶》：“他自要去送性命，干俺甚事，各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜。”比喻只顾自己不管他人的个人主义、本位主义行为。亦作“各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜”、“各人自扫檐前雪，莫管他家
参见：次仲化鸟
原为入室操戈，指别人进入自己所居之室，并以室内所存兵器，攻打自己。后来变成“同室操戈”，意义则改为自家人之间互动刀枪，或内部纷争。郑玄(127－200年)，字康成，北海高密(今山东高密县)人。东汉后期
源见“偃鼠饮河”、“鹪鹩一枝”。比喻欲望有限。明袁宏道《善哉行》：“读书不成，学仙寡效。鼷腹鹪枝，从吾所好。”并列 比喻欲望非常有限。语本《庄子·逍遥游》：“鹪鹩巢于深林，不过一枝。偃鼠饮河，不过满腹
谁与归：即“与谁归”。归，归向，同道。 我和谁同道！ 慨叹同道者的难得。语出《国语．晋语八》：“赵文子与叔向游于九原，曰：‘死者若可作也，吾谁与归？’”《礼记．檀弓下》引同。宋．徐铉《大唐故匡时启
参见“安期仙枣”。
源见“美玉经三火”。比喻经过长期严格的检验，才能分辨人品质的优劣。唐白居易《放言》诗：“试玉要烧三日满，辨材须待七年期。”
犹党同伐异。唐 张说《府君墓志铭》：“君以律有违经背礼，著《妨难》十九篇，书奏，帝下有司而删定之；官党同妒异，竟寝其议。”见“党同伐异”。【词语党同妒异】 成语：党同妒异汉语大词典：党同妒异
源见“细柳营”。指棘门军和灞上军，借指纪律松弛的军营或军队。宋王安石《白沟行》：“棘门 灞上徒儿戏，李牧廉颇莫更论。”
好比堆积柴火，后搬来的反而堆在上面。 原比喻圣人遇事谦退，反而总处于优越地位。 后多用以称赞后来的胜过先前的。语出《文子．上德》：“故圣人虚无因循，常后而不先，譬如积薪燎，后者处上。”《史记．汲郑