《吕氏春秋．察微》：“鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯，来而让不取其金。孔子曰：‘赐失之矣，自今以往，鲁人不赎人矣！’”
鲁国有条法律，凡是鲁国人在其他诸侯国当了奴婢的，有人能把他们赎回鲁国来，可去国库领回用去的赎金。子贡（端木赐）从诸侯国赎回不少鲁国人，却从来不去领赎金。孔子认为，此举将影响鲁人因视受金为不廉而不再赎人。后用为仗义救人不求报之典。
《文选》卷四。任彦昇《百辟劝进今上牋》：“盖闻受金于府，通人之弘致；高蹈海隅，匹夫之小节。”唐．李瀚《蒙求》：“端木辞金，钟离委珠。”
主谓 指子贡赎人臣妾而辞取金的故事。语本《孔子家语·致思》：“鲁国之法，赎人臣妾于诸侯者，皆取金于府。子贡赎之，辞而不取金。孔子闻之曰：‘赐失之矣，夫圣人之举事也，可以移风易俗，而教导可以施之于百姓，非独适身之行也。今鲁国，富者寡而贫者众，赎人受金，则为不廉，则何以相赎乎，自今以后，鲁人不复赎人于诸侯。’”[例]他～，精神可嘉。△多用于品性方面。
比喻离开故土之人。清王士禛《息斋夜宿即事怀故园》诗： “开窗邻竹树，高忱忆沧浪。此夕南枝鸟，无因到故乡。” 参见：○越鸟南栖
《后汉书．虞延传》：“虞延字子大，陈留东昏人。建武初，仕执金吾府，除细阳令。每至岁时伏腊，辄休遣徒系，各使归家，并感其恩德，应期而还。有囚于家被病，自载诣狱，既至则死。延率掾（吏）殡于门外。百姓感悦之
明代苏州市民反对阉党斗争中殉难的颜佩韦、杨念如、沈扬、马杰、周文元等五位义士之墓。天启年间阉党执政，朝政黑暗。苏州织造太监李实、巡抚毛一鹭阿附魏忠贤，残酷压迫、盘剥人民，激起市民强烈不满。天启六年(1
同“画虎类狗”。南朝 宋鲍照《侍郎报满辞阁疏》：“释担受书，废耕学文。画虎既败，学步无成。”金边元鼎《村舍》诗之二：“学得屠龙无用处，只如画虎反成羞。”【词语画虎】 汉语大词典：画虎
同“歌叔度”。廉，指廉范。金段克己《南乡子．寿县大夫薛君宝臣》词：“五袴复歌廉，竹马儿童更可怜。”【词语歌廉】 汉语大词典：歌廉
源见“射石饮羽”。形容功力劲健精湛。朱东润《古文四象论述评》：“明代何、李、李、王之论，自后人视之，诚不免为大言炎炎，然其没石饮羽之技，诚有令人为之舌挢而不下者。”并列 比喻功力精湛。《史记》记载，汉
《山海经．海外西经》（卷三）：“奇肱之国在北。其人一臂三目，有阴有阳，乘文马。有鸟焉，两头，赤黄色，在其旁。刑天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”传说刑天与天帝
参见：三人行必有我师连动 选择好的来追随、依从。善于学习别人长处。《论语·述而》：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之。”唐·魏征《十渐不克终疏》：“若见诫而惧，～，同周文之小心，追殷汤之罪己……则宝
同“滥吹竽”。孙为霆《一枝花．自题巴山樵唱》套曲：“俺也曾几年南郭滥齐竽，因此上拈毫能写乔张句。”
源见“咏史船”。用以表达人生飘泊不定的感慨。明 汤式《天香引．中秋戏题》曲：“叹浮生动不动静不静似袁宏泛舟，算哀弦上不上下不下如庾亮登楼。”