《南史．乐预传》：“人笑褚公，至今齿冷（笑，轻蔑，轻笑。褚公，指褚渊。齿冷，指耻笑不止，以至齿冷）。”
据《南史》记载，褚渊在南朝刘宋时，是宋武帝刘裕的女婿，官至尚书右仆射。宋明帝（即刘彧，他是宋文帝刘义隆的第十一子）临死时，嘱托他辅佐幼主，经管国事。明帝死后，他却出卖幼主，帮助萧道成篡宋建齐。齐高帝萧道成封他为南康郡公加尚书令。所谓“笑褚”，是指人民耻笑褚渊卖主求荣的卑劣行为；所谓“齿冷”，足见民众舆论对他轻蔑之深。
后因以“笑褚齿冷”用为耻笑讥讽投降派和无耻之徒的典故。唐．韩偓《感事》诗：“溅血惭嵇绍，迟行笑褚渊。”宋．文天祥《为或人赋》诗：“黑头尔自夸江总（黑头，指年未老。江总，南北朝时官南朝梁太子中舍人；梁亡降陈，陈亡降隋。），冷齿人能说褚公。”
《汉书．王陵传》载：吕后欲王诸吕，问右相王陵，以为不可。问左相陈平，平曰“可”。陵出责平。平曰：“面折廷争，臣不如君；全社稷、定刘氏，君不如臣。”后因以“陈平从默”谓违心曲从以全社稷之大计。南朝 宋刘
源见“嵇康锻”。谓思亲念旧。北周庾信《哀江南赋》：“移谈讲树，就简书筠。”倪璠注：“讲树，当是引高士事。《晋书》曰：‘嵇康家有盛柳树，恒居其下，亲旧以鸡酒往与啖，清谈而已。’”清吴伟业《寿继起和尚》诗
从自身的真情实感出发，而落脚到礼义教化上。 强调作文须有教育目的，不能只抒发一己的感情。语出《文选．卜商〈毛诗序〉》：“故变风发乎情，止乎礼义。发乎情，民之性也；止乎礼义，先王之泽也。”晋．挚虞《文
同“弹铗歌鱼”。明何景明《送冯大和》诗：“亦知弹剑铗，不是爱冠缨。”
《论语．为政》：“子曰：‘吾十有五而志于学。’”后因借“志学”指十五岁。三国 魏曹植《武帝诔》：“年在志学，谋过老成。”亦泛指年少。宋孔平仲《续世说．纰缪》：“隋王劭爰自志学至乎暮齿，笃好经史，遗落世
源见“崩角㈡”。指以头叩地。清邵长蘅《贺向峻汪参传》：“向之凭城社盗威福者，捧马足乞哀，角崩恐后。”【词语角崩】 汉语大词典：角崩
《文选》卷五十一汉．王子渊（褒）《四子讲德论序》：“褒既为益州刺史，王襄作《中和乐职宣布》之诗，又作传，名曰《四子讲德》，以明其意焉。”汉．王褒《四子讲德论》中，借微斯文子、虚仪夫子、浮游先生和陈丘子
同“荣启期”。晋陶潜《饮酒》诗之十二：“颜生称为仁，荣公言有道。”【词语荣公】 汉语大词典：荣公
《汉书．礼乐志》：“天马来，龙之媒，游阊阖，观玉台。”东汉．应劭注：“阊阖，天门。玉台，上帝之所居。”《楚辞》东汉．王逸《九思．伤时》：“缘天梯兮北上，登太一兮玉台。”注：“太一，天帝所在，以玉为台也
宋．吴自牧《梦梁录》卷二十“妓乐”：“绍兴年间，有张五牛大夫，因听动鼓板中有《太平令》或赚鼓板，即今拍板大节抑扬处是也，遂撰为‘赚’。”又，元．夏伯和《青楼集》“赵真真、杨玉娥”条：“杨立斋见其讴张五