乐府吴声歌曲。又名《阿督护》。《宋书.乐志》:“《督护哥(歌)》者,彭城内史徐逵之为鲁轨所杀,宋高祖使府内直督护丁旿( ㄨˇ wǔ 午)收敛殡埋之。逵之妻,高祖长女也,呼旿至阁下,自问敛送之事。每
《列子.汤问》:“微矣,子之弹也!虽师旷之清角,邹衍之吹律,亡以加之。”又汉刘向《别录》:“邹衍在燕,燕有谷,地美而寒,不生五谷。邹衍居之,吹律而温气至,而黍生。今名黍谷。”律,音律,为阳声,传说可使
《尚书.周书.武成》:“唯尔有神,尚克相予,以济兆民,无作神羞。”旧题汉.孔安国传:“神庶几助我渡民危害,无为神羞辱。”《尚书》中有盼望天神能助民渡过一切灾难,保佑民众,千万不要羞对苍生。后遂用为祈天
《晋书.桓伊传》载:桓伊为江州刺史,善吹笛,独擅江左。谢安位显功盛,为人所谗,孝武帝疑之。会帝召伊饮宴,安侍坐。帝命伊吹笛,吹一弄后,伊请弹筝,而歌《怨诗》曰:“为君既不易,为臣良独难。忠信事不显,乃
狼和狈常合伙伤害牲畜,因以比喻相互勾结干坏事。《隋唐演义》八五回:“安禄山向同李林甫狼狈为奸。”清.吴趼人《近十年之怪现状》一六回:“好在彼此都是狼狈为奸的,虽彰明较著,亦不妨事。”鲁迅《两地书》三一
源见“问鼎”。谓觊觎王位。晋陆机《五等诸侯论》:“故强晋收其请隧之图,暴楚顿其观鼎之志。”【词语观鼎】 汉语大词典:观鼎
源见“苏秦六印”。泛指足供温饱的田产。明高启《读史二十二首.仪秦》诗:“天如早为生民计,各与城南二顷田。”
《左传.昭公五年》:“……南遣使国人助竖牛,以攻诸大库之庭,司宫射之,中目而死(此指仲壬,叔孙豹子)……昭子即位,朝其家众,曰:‘竖牛(叔孙豹私生子)祸叔孙氏,使乱大从,杀嫡立庶。又披其邑,将以赦罪。
源见“士元骥足”。谓英杰大展才能。唐李瀚《蒙求》:“庞统展骥,仇览栖鹰。”
《世说新语.雅量》:“夏侯太初尝倚柱作书。时大雨,霹雳破所倚柱,衣服焦烂,神色无变,书亦如故。宾客左右皆跌荡不得住。”晋时,夏侯玄所倚之柱遭到雷击,他仍然镇定如初。后因用为咏有胆量的典故。唐.李商隐《