纱笼题壁
源见“碧沙笼”。借指名人当年题写的诗文。清尤侗《念奴娇.赠吴梅村先辈》词:“走马兰台行乐处,尚记纱笼题壁。”
源见“碧沙笼”。借指名人当年题写的诗文。清尤侗《念奴娇.赠吴梅村先辈》词:“走马兰台行乐处,尚记纱笼题壁。”
住家必须选好乡邻,游学必须接近贤士。 古人处理人际关系所奉行的准则。语出《晏子春秋.内篇.杂上》:“婴闻之,君子居必择居,游必就士。择居所以求士,求士所以辟患也。”后多引作〔居必择乡,游必就士〕。《
晋陶潜《停云》诗:“静寄东轩,春醪独抚,良朋悠邈,搔首延伫。”后因以“东轩伫”谓良友远隔两地。清顾炎武《过李子德》诗:“尚阻东轩伫,多烦濑口寻。”【词语东轩伫】 汉语大词典:东轩伫
封建时代把作官视为委身事君,因此把官员自请退职,称为“乞身”。亦称“乞骸骨”。《晏子春秋》:“臣愚不能复治东阿,愿乞骸骨。”又称“赐骸骨”。《史记.项羽本纪》:“范增大怒曰:‘天下事大定矣,君王自为之
同“苏井”。清赵怀玉《雨中花慢.邻宅牡丹》词:“我羡洛花富贵,能兼苏井神仙。”
丧家之狗:原指有丧事人家的狗,无人喂养,比喻沦落不遇的人。后也指丧( ㄙㄤˋ sàng )失了归所的狗,比喻失去靠山,无所依归的人。漏网之鱼:比喻逃脱拘禁的人。 元明戏剧小说中的常用语。形容人狼狈
《荀子.王制篇》:“君者舟也,庶人者水也。水则载舟,水则覆舟。”《后汉书.皇甫规传》:“夫君者舟也,人者水也。”李贤注:“《家语》孔子曰:‘夫君者舟也,水者人也。水可载舟,亦可覆舟。君以此思危,则可知
轻尘栖息于弱草之上,比喻人生短促,虚幻无常。《新续列女传》:“曹文淑妻,名令女。文淑死,其父逼令他适,令女以刀断鼻,血流满床。或谓曰:‘人生在世间,如轻尘栖弱草耳,何自苦乃尔!’令女曰:‘禽兽之行,吾
源见“张敞画眉”。指闺房。唐刘损《愤惋诗》之三:“买笑楼前花已谢,画眉楼下月空残。”
《史记.廉颇蔺相如列传》:“廉颇之免长平归也,失势之时,故客尽去。及复用为将,客又复至。廉颇曰:‘客退矣!’客曰:‘吁!君何见之晚也?夫天下以市道交,君有势,我则从君,君无势则去,此固其理也,有何怨乎
《孟子.离娄下》:“君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。”后因以“视如草芥”比喻极端轻视。宋洪迈《容斋三笔.北狄俘虏之苦》:“引能乐者使奏技,酒阑客散,各复其初,依旧环坐刺绣,任其生死,视如草芥。”见“视