《战国策．赵策三》：“建信君贵于赵。公子魏牟过赵，赵王迎之，顾反至坐，前有尺帛，且令工以为冠。工见客来也，因辟。赵王曰：‘公子乃驱后车幸以临寡人，愿闻所以为天下！’魏牟曰：‘王能重王之国若此尺帛，则王
王安石不惧朝内外非议而执意变法事。王安石(1021－1086年)字介甫，号半山，宋抚州临川(今江西抚州)人。仁宗庆历二年(1042年)中进士，历任签书淮南判官、鄞(yín银)县知县、舒州通判。嘉祐二年
源见“天衣无缝”。比喻诗文自然浑成。唐刘禹锡《翰林白二十二学士见寄诗一百篇因以答贶》诗：“郢人斤斫无痕迹，仙人衣裳弃刀尺。”
比喻做事当机立断，决不因小失大。唐窦皋《述书赋》： “君于弃瑕以拔材，壮士断腕以全质。” ●《三国志·魏志·陈泰传》： “古人有言，蛇螫手，壮士解其腕。” 古人说，勇士手腕被蝮蛇咬伤，就立即截断手腕，
《礼记．祭义》：“夫孝……推而放诸东海而准，推而放诸西海而准，推而放诸南海而准，推而放诸北海而准。”后以“放诸四海而皆准”谓无论放在哪里都是正确的，具有真理的普遍性。梁启超《乐利主义之泰斗边沁之学说．
《老子．偃武》（第三一）：“夫佳兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之。”老子认为战争是不祥的，有道德的人不接近它，不用它，除非不得
详见“得兔而忘蹄”条。
《三辅黄图》引《三辅旧事》：“飞燕使佽飞之，士以金锁缆云舟于波上，每轻风时至，飞燕殆欲随风入水。帝以翠缕结飞燕之裾，常恐曰：妾微贱何复得预缨结之游，今太液池尚有避风台。即飞燕结裾之处。”传说汉成帝同赵
汉．赵晔《吴越春秋．阖闾内传》：“吴公子光既弑王僚（吴王僚），又谋杀王子庆忌。要离献策，先使吴断其右手，燔其妻子，然后诈以负罪出奔，见庆忌于卫。”春秋时，吴公子光刺杀了吴王僚，夺得王位。但僚的儿子庆忌
源见“廉颇客”。指失势之门。清钱谦益《送座主王文肃公之子故户部郎中淑抃归关中叙旧述怀一百韵》：“陆氏庄荒矣，廉公市寂然。”