源见“东山丝竹”。指谢安以音乐陶冶性情，消愁解闷。清 杨潮观《吟风阁杂剧自序》：“惟是香山乐府，止期老媪皆知；安石陶情，不免儿辈亦觉矣。”
唐 郑棨《开天传信记》载：道士叶法善，居玄真观，有朝客数十人来访，解带淹留，满座思酒。忽有一人叩门，自称曲秀才。语未毕，有一美措傲睨直入，抗声谈论，一座皆惊。良久暂起，如风旋转。法善以为是妖魅，俟其复
好像坐船在天上行驶。 形容水天一色的情景。语出唐．沈佺期《钓竿篇》：“船如天上坐，鱼似镜中悬。”唐．杜甫《小寒食舟中作》：“春水船如天上坐，老年花似雾中看。”
参见：桓冲新衣
唐杜牧《李贺集叙》：“贺生二十七年死矣。世皆曰：‘使贺且未死，少加以理，奴仆命骚可也。’”本谓屈原的《离骚》与李贺的作品相比，只能看作为奴仆。后用以为典，形容文才出众。清袁枚《仿元遗山论诗》诗：“奴仆
源见“五丁开道”。咏力士改造山川的壮举。唐骆宾王《饯郑安阳入蜀》诗：“剑门千仞起，石路五丁开。”
《维摩诘所说经》：“一景者，世间分段之食也。若能于此一食，了达三谛，即成洁食，然后运平等心，上供诸佛，中奉圣贤，下及六道，等施无别，经云以一食施切。”中国古代佛教徒一日只吃一餐，故意以此修行自苦。后常
《太平御览》卷七四四引晋 范亨《燕书》：“贾坚字世固，弯弓三石余。烈祖以坚善射，故亲试之。乃取一牛置百步上，召坚使射，曰：‘能中之乎？’坚曰：‘少壮之时，能令不中；今年已老，正可中之。’恪大笑。射发一
《后汉书．孝和帝纪》：“旧南海献龙眼、荔支，……临武长汝南唐羌（字伯游），县接南海，乃上书陈状。帝下诏曰：‘远国珍羞，本以荐奉宗庙。苟有伤害，岂爱民之本。其勑太官勿复受献。’由是遂省焉。”东汉和帝因唐
同“天上石麟”。宋晁端礼《喜迁莺》词：“挺秀金芝，传芳玉叶，天上瑞麟重睹。”