各人按照自己的志向去做。《周书.宇文孝伯传》:“尉迟运惧,私谓孝伯曰:‘吾徒必不免祸,为之奈何?’孝伯对曰:‘今堂上有老母,地下有武帝,为臣为子,知欲何之。且委质事人,本徇名义,谏而不入,将焉逃死。足
《晋书.杜预传》:“预曰:‘昔乐毅藉济西一战以并强齐,今兵威已振,譬如破竹,数节之后,皆因刃而解,无复著手处也。’”西晋名将杜预率军伐吴,他曾用“譬如破竹”形容当时乘胜进军、势不可挡的军事形势。后多用
同“漉巾陶令”。清曹溶《祝英台近.同杨香山次辛稼轩韵》词:“羡他漉酒先生,萧萧三径,把江左黄花留住。”
源见“白鸡之梦”。指人死的预兆。宋杨万里《虞丞相挽词》之二:“已矣归黄壤,伤哉梦白鸡。”【词语梦白鸡】 汉语大词典:梦白鸡
服饰奇异怪诞。《尚书大传.洪范》:“貌之不恭,是谓不肃,……时则有服妖。”《后汉书.五行志中之上》:“风俗狂慢,变节易度,则为剽轻奇怪之服,故有‘服妖’。”【词语服妖】 汉语大词典:服妖
《孟子.公孙丑下》:“如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?”这是孟子离开齐国时,在路上回答一个叫充虞的人问话的截录。孟子的意思是说,假如天意认为现在还不是平治天下的时候,那也就罢了;如果要平治天下,当
《论语.为政》:“子曰:‘《诗》三百,一言以蔽之,曰:思无邪。’”邢昺疏:“按今《毛诗序》凡三百一十一篇,内六篇亡,今其存者有三百五篇,今但言三百篇,故曰篇之大数。”后因以“三百篇”为《诗经》的代称。
源见“潘舆”。旧时奉亲乘坐的板舆。借指居官迎养父母或致仕奉亲归田。宋张先《天仙子.公择将行》词:“坐治吴州成乐土,诏卷凤飞来圣语。亲舆乞得便藩归。”【词语亲舆】 汉语大词典:亲舆
明.屠隆《昙花记.讨贼立功》:“副帅好当前队,老夫愿步后尘”。后尘是走路时扬起的尘土。后以步后尘指跟在别人后面追随、模仿,学人家样子。亦作“步人后尘”。《二十年目睹之怪现状》九四回:“其实这件事,首先
宋.苏轼《戏答佛印》诗:“远公沽酒饮陶潜,佛印烧猪待子瞻。”《竹坡诗话》云:“东坡喜食烧猪,佛印住金山寺,每烧猪以待其来。一日,为人窃食,东坡戏作小诗。”后以“烧猪”谓款待好友之典。元.马致远《岳阳楼