源见“新丰客”。指文士的豪气。宋陆游《谢王子林院判惠诗编》诗：“骑驴上灞桥，买酒醉新丰。”
《庄子．秋水》：“且子独不闻夫寿陵馀子之学行于邯郸与？未得国成，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”寿陵少年羡慕邯郸人走路的轻盈美妙姿态，遂远到邯郸去专事学习当地人行走的样子，可学来学去，总是不象，以至最后
宋陈鹄《西塘集耆旧续闻》卷七载：北宋 元丰年间，县令开封李长卿女英华姿度不凡，俄染疠疾而逝，殡于邑之仙岩寺 三峰阁。后寺为主簿官署。有后任主簿济南 王传庆及内表曹颖偕来，馆曹于厅治之东。未几，曹神气恍
《文选．张衡〈东都赋〉》：“周姬之末，不能厥政，政用多僻。始于宫邻，卒于金虎。”李善注：“应劭《汉官仪》曰：不制之臣，相与比周。比周者，宫邻、金虎。宫邻、金虎，言小人在位，比周相进，与君为邻，贪求之德
同“齐蝉”。元张弘范《新蝉》诗：“齐宫怨女梦初惊，犹如薰风诉别情。”
神话中蛇身之神。前秦王嘉《拾遗记》：“禹凿龙门山时，见一神，蛇身人面，禹因与语。神即示禹八卦之图，列于金版之上……乃探玉简授禹，长一尺二寸，以合十二时之数，使量度天地。禹即执持此简以平定水土。蛇身之神
唐代韩愈《送浮屠文畅师序》：“弱之肉，强之食。”喻弱者被强者欺凌，亦喻弱国被强国吞并。主谓 弱，弱者。强，强者。动物界中的弱者的肉是强者的食物。比喻力量弱小的一方被力量强大的一方欺压、吞并。语本唐·韩
同“舞衣斑”。宋王迈《贺新郎．呈刘后村》词：“宰相时来须著做，且舞莱衣侍奉。”lǎo
源见“醇酒妇人”。谓因失意而沉溺酒色。清赵怀玉《金缕曲．同年欧阳棣之爨下图》词：“近妇饮醇应自遣。是英雄、末路销磨样。”
宋释道原《景德传灯录》卷十一：“邓州香严智闲禅师曰：‘……此生不学佛法也，且作个长行粥饭僧……’”《新五代史．李愚传》：“废帝亦谓愚等无所事，常目宰相曰：‘此粥饭僧尔！’以谓饱食终日，而无所用心也。”