源见“两歧歌”。指丰收之兆,多用以称颂吏治卓著。《宋史.五行志二下》:“乾兴元年五月,南剑州麦一本五穗,绵州麦秀两歧。”主谓 一株麦子长出两穗。《艺文类聚》卷19引《东观汉记》:“张湛为渔阳太守,开田
晋时楚王司马玮与杨骏专权,诏书悉出其手,民谣讥之。《晋书.五行志》:“其时又有童谣曰:‘二月末,三月初,荆笔杨板行诏书,宫中大马几作驴。’”荆,指楚王;杨,指杨骏;宫中大马,指晋惠帝司马衷。板:诏板,
同“不痴不聋”。《古尊宿语录.大慧普觉禅师》:“绍兴二十八年:‘敢问大众,因甚不觉?岂不见道,不哑不聋,不做大家公。’”见“不痴不聋”。《古尊宿语录·大慧普觉禅师》:“绍兴二十八年‘敢问大众,因甚不觉
源见“班姬咏扇”。喻哀怨悲愁的表情。唐李廷璧《愁诗》:“潘岳愁丝生鬓里,婕妤悲色上眉头。”
源见“下逐客令”。本指秦王颁布驱逐各国游说之士的命令。后泛指赶走客人的言行。王西彦《静水里的鱼》:“男主人也不得不板起脸孔,露出一副不欢迎的表情,甚至下起了不礼貌的逐客令来了。”【词语逐客令】 成语
《史记》卷七《项羽本纪》:“(项王)骏马名雅,常骑之……乃谓亭长曰:‘吾知公长者。吾骑此马五岁,所当无敌,尝一日行千里,不忍杀之,以赐公。’……乃自刎而死。”秦末楚人项羽有骏马名骓,日行千里,转战南北
邻国之间可以互相看得见,鸡鸣狗吠的声音可以互相听得着。 形容古代农村社会景象。语出《老子》八0章:“邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。”《淮南子.齐俗训》:“是故邻国相望,鸡狗之音相闻,而足
源见“卖剑买牛”。谓消弥兵乱,重本务农。宋陆游《梦中作》诗:“独往何方刀买犊,大烹却要鼎函牛。”
《庄子.天地》载:伯成子高,唐尧时人。相传尧治天下,他立为诸侯。尧授舜,舜授禹时,他认为“德自此衰,刑自此立,后世之乱自此始”,就隐居耕种。后以“伯成耕犁”为隐居耕种的典故。唐李白《万愤词投魏郎中》诗
源见“马革裹尸”。谓忠勇报国,效死沙场。清张问陶《无题》诗之三:“尸归马革恩终负,雪冷靴刀鬼不雄。”