词语站>历史百科>历史典故>茧大如瓮

茧大如瓮

刘向列仙传.园客》:“园客者,济阴人也,姿貌好而性良,邑人多以女妻之,客终不取。常种五色香草,积数十年,食其实。一旦有五色蛾止于香树末,客收而荐之以布,生桑蚕焉。至蚕时,有好女夜至,自称客妻,道蚕状,客与俱收蚕,得百二十头,茧皆如瓮大,缫一茧六十日始尽,讫则俱去,莫知所在。”后遂以“茧大如瓮”形容蚕茧丰美。宋陆游《夏雨》诗:“今年蚕桑收数倍,茧大如瓮麦两岐。”


【典源】 汉·刘向《列仙传》:“园客者,济阴人也,姿貌好而性良,邑人多以女妻之,客终不取。常种五色香草,积数十年,食其实。一旦有五色蛾止其香树末,客收而荐之以布,生桑蚕焉。至蚕时,有好女夜至,自称客妻,道蚕状。客与俱收蚕,得百二十头蚕,皆如瓮大,缫一茧六十日始尽,讫则俱去,莫知所在。”

【今译】 仙人园客,常种五色香草,前后有几十年,服用它的实。一天有五色蛾落在香树上,园客收取使其生子,养成桑蚕。在蚕作茧时,又有一女子来,自称是园客之妻,二人共同收蚕茧,共得一百二十枚,都像瓮一般大,缫一枚茧的丝需六十日,两人缫毕俱仙去。

【释义】 后以此典形容蚕茧或蚕丝、琴弦等。

【典形】 茧大如瓮、茧如瓮、园客之丝、园丝。

【示例】

〔茧大如瓮〕 宋·陆游《夏雨》:“今年蚕麦收数倍,茧大如瓮麦两岐。”

〔茧如瓮〕 宋·苏轼《和子同踏青》:“宜蚕使汝茧如瓮,宜畜使女羊如麕。”

〔园客之丝〕 魏·嵇康《琴赋》:“弦以园客之丝,徽以钟山之玉。”

〔园丝〕 宋·乐雷发《壶中歌赠侯明父》:“壶中何所为? 目送飞鸿挥园丝。”


猜你喜欢

  • 民之所欲,天必从之

    百姓所要求的,上天必然听从。 意谓“天从人愿”。语出《书.泰誓上》:“天矜于民,民之所欲,天必从之。”孔安国传:“言天除恶树善与民同。”汉.王符《潜夫论.遏利》:“帝以天为制,天以民为心,民之所欲,

  • 三从四德

    封建时代束缚妇女的戒条。《仪礼.丧服.子夏传》:“妇人有三从之义,无专用之道,故未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子。”《诗.周南.葛覃》:“言告师氏,言告言归。”毛传:“师,女师也。古者女师,教以妇德、妇言

  • 金貂换

    同“金貂换酒”。唐温庭筠《寄卢生》诗:“他年犹拟金貂换,寄语黄公旧酒垆。”【词语金貂换】   汉语大词典:金貂换

  • 敛怨以为德

    敛:聚积。 群聚怨恨之人把他们当作有德行而加以任用。语出《诗.大雅.荡》:“女炰烋于中国,敛怨以为德。”孔颖达疏:“敛怨以为德,谓聚群不逞作怨之人,谓之为有德而任用之。”汉.王符《潜夫论.述赦》:“

  • 负鼎之愿

    西汉.韩婴《韩诗外传》卷七:“伊尹故有莘氏僮也,负鼎操俎调五味,而立为相,其遇汤也。”后以负鼎之愿谓希望担任辅佐君王大任的愿望。《后汉书.马援传论》:“及定节立谋,以干时主,将怀负鼎之愿,盖为千载之遇

  • 肤诉

    同“肤受之诉”。明沈德符《野获编.江陵震主》:“上倚醉拔剑断其总角,群竖肤诉于冯保,保奏之慈圣。”清 抟沙拙老《闲处光阴》卷下:“丁未春,〔吴嘉宾〕以惑于肤诉陷狱,龃龉者深其文,蓄怒者又复下石,竟至谴

  • 桑田

    源见“沧海桑田”。指桑田沧海的相互变化。唐骆宾王《代女道士王灵妃赠道士李荣》诗:“桃实千年非易得,桑田一变已难寻。”【词语桑田】   汉语大词典:桑田

  • 誓江

    源见“中流击楫”。指矢志收复失地安定中原的誓愿。宋苏轼《表忠观碑》:“仰天誓江,月星晦蒙。强弩射潮,江海为东。”【词语誓江】   汉语大词典:誓江

  • 羞与绛灌为伍

    绛灌:绛侯周勃与灌婴。二人皆汉初功臣。伍:同列,等辈。 原指韩信自恃功高,耻与周勃、灌婴同处一个行列。 后也泛指对自己的职位安排不满。语出《史记.淮阴侯列传》:“(韩)信山此日怨望,居常鞅鞅,羞与

  • 蒋诩宅

    同“蒋生径”。清袁枚《过永州太守王蓬心留饮署中属题小像》诗:“蓬心先生旧相识,同看菜花蒋诩宅。”【词语蒋诩宅】   汉语大词典:蒋诩宅