唐张鷟《朝野佥载》卷六：“梁庾信从南朝初至北方，文士多轻之。信将《枯树赋》以示之，于后无敢言者。时温子昇作《韩陵山寺碑》，信读而写其本，南人问信曰：‘北方文士何如？’信曰：‘唯有韩陵山一片石堪共语。薛
《诗．小雅．小弁》：“维桑与梓，必恭敬止。”朱熹集传：“桑、梓二木。古者五亩之宅，树之墙下，以遗子孙给蚕食、具器用者也……桑梓父母所植。”后以“桑梓”借指故乡或乡亲父老。汉张衡《南都赋》：“永世克孝，
源见“丰城剑气”。形容刀剑锋刃光芒四射。北周庾信《刀铭》：“光连斗气，焰动山精，身文水动，刃古珠生。”
意有不平。《庄子．在宥》：“于是乎天下始乔诘卓鸷，而后有盗跖：曾、史之行。”卓鸷：行有不平。盗跖：战国初农民起义领袖，名跖，旧时冠以污蔑性的“盗”字。曾、史：曾参（孔子弟子）和史鱼（春秋时卫国大夫），
《后汉书．赵岐传》：岐“自匿姓名，卖饼北海市中。时安丘孙嵩年二十余，游市见岐，察非常人，停车呼与共载。岐惧失色，嵩乃下帷，令骑屏行人。密问岐曰：‘视子非卖饼者，又相问而色动，不有重怨，即亡命乎？我北海
同“御风列”。唐储嗣宗《送道士》诗：“泠然御风客，与道自浮沉。”
同“楚狂歌凤”。清顾炎武《谒夷齐庙》诗：“楚狂歌凤衰，荷篑讥击磬。”
源见“蹊田夺牛”。指罚罪过当。清黄遵宪《罢美国留学生感赋》诗：“牵牛罚太重，亡羊补恐迟。”【词语牵牛罚】 汉语大词典：牵牛罚
参见：倚天长剑
《战国策．魏策二》：“昔者，帝女令仪狄作酒而美，进之禹，禹饮而甘之，遂疏仪狄，绝旨酒，曰：‘后世必有以酒亡其国者。’”后用为戒酒之典。宋苏辙《元祐七年生日谢表》：“射周公吐哺之劳，服大禹恶酒之戒。”