《三国志．吴书．虞翻传》：“翻性疏直，数有酒失。权与张昭论及神仙，翻指昭曰：‘彼皆死人，而语神仙，世岂有仙人邪！’权积怒非一，遂徙翻交州。……又为《老子》、《论语》、《国语》训注，皆传于世。”南朝宋．
《易．系辞上》：“日新之谓盛德。”《礼记．大学》：“苟日新，日日新，又日新。”《孟子．尽心下》：“充实而有光辉之为大。”后遂以“晖光日新”谓修德进业，日有所获。《隶释．汉度尚碑》：“令闻弥崇，晖光日新
《列子．天瑞》：“孔子游于泰山，见荣启期行乎郕之野，鹿裘带索，鼓琴而歌。孔子曰：‘先生何以为乐？’曰：‘天生万物，惟人为贵，吾得为人，一乐也；男贵女贱，吾得为男，二乐也；人生有不见日月、不负襁褓者，吾
源见“湘妃竹”。指湘妃竹。也称斑竹。宋张孝祥《浣溪沙．洧刘恭父别酒》词：“粉泪但能添楚竹，罗巾谁能系吴舡，捧杯犹愿小留连。”【词语楚竹】 汉语大词典：楚竹
源见“陈蕃榻”。谓款待所敬重的宾客和知交。宋梅尧臣《苏子美竹轩和王胜之》：“我期霰雪时，来听幽声卧。应当为设榻，勿使赏心剉。”【词语设榻】 汉语大词典：设榻
《后汉书》卷八十三《逸民传．梁鸿传》：肃宗闻而非之，求鸿不得。乃易姓运期，名耀，字侯光，与妻子居齐鲁之间。有顷，又去适吴……遂至吴，依大家皋伯通，居庑下，为人赁舂。”后汉隐士梁鸿，隐遁民间，在吴地为人
同“琴高乘鲤”。唐皮日休《投龙潭》诗：“琴高坐赤鲤，何许纵仙逸？”
源见“抱瓮灌园”。指安于朴拙，无机巧之心。唐陆希声《清辉堂》诗：“野人心地本无机，为爱茅檐倚翠微。”宋黄庭坚《次韵答张沙河》：“张疾堂堂身八尺，老大无机如汉阴。”【词语无机】 汉语大词典：无机
《论语．先进》：“南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。”何晏集解引孔安国曰：“《诗》云：‘白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。’南容读《诗》至此，三反复之，是其心慎言也。”后因以“三复白圭”为慎于言
同“叶龙”。明 李梦龙《七夕边马二宪使许过繁台别业不成辄用七字句述我志怀二十韵》：“宠岂尽轩卫国鹤，画宜偏骇叶公龙。”