《春秋．哀公十四年》：“鲁哀公十有四年春，西狩获麟。孔子曰：‘吾道穷矣！’”《左傅．哀公十四年》：“春，西狩于野。叔孙氏车子锄商获麟，以为不祥，以赐虞人。仲尼观之曰：‘麟也！’”《公羊传》：“孔子曰：‘孰为来哉！孰为来哉！’反袂拭面，涕沾袍。”
公元前四八一年，鲁西狩获麟，孔子以为不祥，相传孔子作春秋绝笔于此。麟见本为吉祥，此获麟孔子何以认为不祥呢？据《孔丛子．记问》记载有孔子《获麟歌》：“唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求？麟兮麟兮我心忧。”孔子认为麟当出于王道盛世，而春秋之时，列国分争，古纲纪礼法废弛，麟见则属不详之兆。这与《公羊传》所言：“麟者，仁兽也，有王则至，无王则不至。”是一样的意思。旧因以“获麟”用为不祥征兆的典故。
唐．李白《李太白诗》二《古风》之一：“希圣如有立，绝笔于获麟。”元．马致远残套曲〔黄钟．女冠子〕〔出队子么篇〕：“周生丹凤道祥禽，鲁长麒麟言怪兽，时与不时都总休。”（见《全元散曲》273页）
同“漆园吏”。晋潘岳《悼亡》诗之二：“上惭东门吴，下愧蒙庄子。”五代齐己《湘江渔夫》诗：“曾受蒙庄子，《逍遥》一卷经。”【词语蒙庄子】 汉语大词典：蒙庄子
同“楚囚对泣”。宋赵善括《水调歌头．渡江》词：“休学楚囚垂泪，须把祖鞭先著，一鼓版图收。”
《三国志．吴书．周瑜传》：“瑜少精意于音乐，虽三爵之后，有其阙误，瑜必知之，知之必顾。故时人谣曰：‘曲有误，周郎顾。’”后称欣赏音乐、戏曲为“顾曲”，有时也可用以指称通晓音律。孔尚任《桃花扇．侦戏》：
汉．刘向《新序》卷四《杂事》：“昔者，楚熊渠子夜行，见寝石，以为伏虎；关弓射之，灭矢饮羽。下视，知石也。却复射之，矢摧无迹。熊渠子见其诚心，而金石为之开，况人心乎？”传说古代有叫熊渠子的人，夜行视石为
同“哙等伍”。元许有壬《摸鱼子．次明初为寿韵》词：“青年志、万一容裨当宁，何惭与哙为伍。”
《参同契》卷中：“阳神日魂，阴神月魄，魂之与魄，互为室宅。”后以“日魂”称太阳。唐皮日休《早春以橘子寄鲁望》诗：“剖似日魂初破后，弄如星髓未销前。”唐司空图《注愍征赋述》：“日魂惨澹，鬼哭荒丛。”【词
同“燕山桂”。明杨慎《鹧鸪天．寿张月坞》词：“三凤兆，八龙才，不论燕桂与王槐。”
同“猪肝多累”。唐独孤及《酬常郿县见赠》：“谓乘凫舄朝天子，却愧猪肝累主人。”
同“抱璧双刖”。唐李商隐《任弘农尉献州刺史乞假还京》诗：“却羡卞和双刖足，一生无复没阶趋。”
《三国志．蜀书．姜维传》裴松之注引孙盛《杂记》：“初，姜维诣亮，与母相失，复得母书，令求当归。维曰：‘良田百顷，不在一亩（与母谐音），但有远志，不在当归。’”《晋书．五行志中》叙其事较圆满合理，其文曰