同“烧琴煮鹤”。宋洪适《满江红》词：“吹竹弹丝谁不爱，焚琴煮鹤人何肯？”并列 把琴当柴烧，把鹤煮了吃，比喻糟蹋美好的事物。宋·洪迈《满江红》：“吹竹弹丝谁不爱，～人何肯?”△多用于人糟蹋好东西。→大煞
源见“离朱之明”。指传说中视力极强的人。明王衡《郁轮袍》七折：“如今末劫浇薄，世上人只为功名一事，颠倒倒颠的瞎眼人，强做离朱。”【词语离朱】 汉语大词典：离朱
《文选》卷四十六任彦升（昉）《王文宪集序》唐．李善注引谢承《后汉书》曰：“许荆，字子张，吴郡人。兄子世尝报仇杀人，其仇操兵欲杀世，荆与相遇，乃解剑长跪曰：‘今愿身代世死。’仇雠者曰：‘许掾，郡中称君为
唐．段成式《酉阳杂俎》前集卷十二“语资”：“白前后三拟词选，不如意，悉焚之。唯留《恨、别赋》。及禄山反，制《胡无人》，言‘太白入月敌可摧’。及禄山死，太白蚀月。”太白，即太白金星。俗传太白星主杀伐，故
源见“吴练”。形容有极强的洞察力。唐骆宾王《上廉察使启》：“登小鲁之山，辨练光于乱马；临大吴之国，识宝气于连牛。”
源见“朝三暮四”。形容主意多变。《西游记》五九回：“似师父朝三暮二的，这等担阁，就从小至老，老了又小，老小三生，也还不到。”【词语朝三暮二】 成语：朝三暮二汉语大词典：朝三暮二
《礼记．王制》：“岁二月东巡守……命太师陈诗以观民风。”唐．孔颖达疏：“此谓王巡守见诸侯毕，乃命……掌乐之官备陈其国风之诗，以观其政令之善恶。”周朝时候，天子巡行诸侯国视察，听取地方民歌，以考察为政的
同“郑公乡”。南朝 梁任昉《刘先生夫人墓志》：“芜没郑乡，寂寞杨冢。”唐温庭筠《感旧陈情五十韵献淮南李仆射》：“郑乡空健羡，陈榻未招延。”【词语郑乡】 汉语大词典：郑乡
《诗．大雅．思齐》：“大姒嗣徽音，则百斯男。”毛传：“大姒十子，众妾则宜百子也。”后以“则百”称颂多子。《晋书．刘聪载记》载：刘聪名其所居为“螽斯则百堂”。【词语则百】 汉语大词典：则百
①特指吹之而能现车马山林的神琯。唐李商隐《昭肃皇帝挽歌辞》诗之三： “莫验昭华琯，虚传甲帐神。” ②泛指宫中管乐器。唐杜牧《出宫人》 诗之一： “闲吹玉殿昭华管，醉折梨园缥蒂花。” ●《西京杂记》卷三