唐．李商隐《夜雨寄北》：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”此是李商隐留滞巴蜀时寄怀他的妻子王氏之作。诗人想象回家后深夜与妻畅谈的情景。烛燃既久，烛心结成穗形的花，烛光
《庄子．天道》：“夫天地至神矣，而有尊卑先后之序，而况人道乎！宗庙尚亲，朝廷尚尊，乡党尚齿，引事尚贤，大道之序也。”据说周代有“尚齿”（尊重老人）的良好风尚。后世诗文中以“尚齿”喻指社会风气好。唐．元
《世说新语．巧艺》：“弹棋始自魏宫内，用妆奁戏。……”《太平御览》卷七五五引《弹棊经后序》：“自后汉冲、质已后，此艺中绝。至献帝建安中，曹公执政，禁阑幽密，至于博弈之具，皆不得妄置宫中，宫人因以金钗玉
汉．贾谊《新书．谕诚》：“昔楚昭王与吴人战，楚军败。昭王走，屦决背而行（指鞋帮破裂），失之；行三十步，复旋取屦。及至于隋，左右问曰：‘王何曾惜一踦屦（单只的鞋子）乎？’昭王曰：‘楚国虽贫，岂爱一踦屦哉
《太平御览》卷九百引南朝 宋刘义庆《幽明录》：“桓冲镇江陵，正会夕，当烹牛。牛忽孰视帐下都督甚久，目中泣下。都督咒之曰：‘汝若能向我跪者，当启活也。’牛应声而拜，众甚异之。都督复谓曰：‘汝若须活，遍拜
不毛：指不生五谷的未开发地带。 深入不毛之地。语出三国．蜀．诸葛亮《前出师表》：“故五月渡泸，深入不毛。”唐．卢藏用《景星寺碑铭》：“公则奉国庙之威灵，恭武臣之貔豹，隮险冒毒，深入不毛。”述宾 进入
《后汉书．杨震传》载：东汉杨震明经博览，屡召不应，有鹳雀衔三鳣鱼飞集讲堂前。人谓蛇鳣为卿大夫服之象；数三，为三公之兆。后果位至太尉。后因以为登公卿高位的吉兆。宋司马光《赠太师文公挽辞》诗：“庭有三鳣集
同“十日饮”。唐李白《寻鲁城北见范置酒摘苍耳作》诗：“还倾四五酌，自咏《猛虎词》。近作十日欢，远为千载期。”见“十日之饮”。唐·李白《寻鲁城北见范置酒摘苍耳作》：“近作～，远为千载期。”【词语十日欢】
源见“南金东箭”。喻指优秀杰出的人才。《周书．庾信传赞》：“尔其荆 衡杞梓，东南竹箭，备器用于庙堂者众矣。唯王褒、庾信奇才秀出，牢笼于一代。”见 “东南之美”。【词语东南竹箭】 成语：东南竹箭汉语大
罔：不。不知怎么办才好。唐．白行简《李娃传》：“生惶惑发狂，罔知所措。”宋．张孝祥《辞免除起居舍人奏状》：“今月六日准尚书省札子奉圣旨除臣起居舍人，日下供职。臣闻命震惊，罔知所措。”见“不知所措”。唐