蔡昭侯滞留
《左传．定公三年》：“蔡昭侯为两佩与两裘以如楚，献一佩一裘于昭王。昭王服之，以享蔡侯。蔡侯亦服其一。子常欲之，弗与。三年止之。”
春秋时，蔡国国君昭侯到楚国访问，献给楚昭王一件皮袄和一块玉佩，他本人还有同样的一件皮袄和一块玉佩，楚国权臣子常想要这件皮袄，昭侯没有给他，他竟恼羞成怒非法扣留蔡侯达三年之久。后遂用为遭忌被软禁之典。
唐．钱珝《江行无题一百首》其九十四诗：“莫教留滞迹，远比蔡昭侯。”
《左传．定公三年》：“蔡昭侯为两佩与两裘以如楚，献一佩一裘于昭王。昭王服之，以享蔡侯。蔡侯亦服其一。子常欲之，弗与。三年止之。”
春秋时，蔡国国君昭侯到楚国访问，献给楚昭王一件皮袄和一块玉佩，他本人还有同样的一件皮袄和一块玉佩，楚国权臣子常想要这件皮袄，昭侯没有给他，他竟恼羞成怒非法扣留蔡侯达三年之久。后遂用为遭忌被软禁之典。
唐．钱珝《江行无题一百首》其九十四诗：“莫教留滞迹，远比蔡昭侯。”
源见“割肉怀归”。指宴享不忘眷属。宋陆游《村饮》诗：“丛祠怀肉有归遗，官道横眠多醉人。”【词语怀肉】 汉语大词典：怀肉
同“燕然颂”。唐席豫《奉和圣制送张尚书巡边》：“已勒燕山颂，犹闻遣戍篇。”【词语燕山颂】 汉语大词典：燕山颂
源见“梦笔生花”。指动听的语言文章。《花城》1981年5期：“东方国家的理论家们再编出无论多少生花妙语，说到底也是这两个问题。”偏正 形容美妙动听的语言文章。〔例〕无论多少～，也掩盖不了铁的事实。△褒
同“壶中天”。唐李端《游终南山因寄苏奉礼士尊师苗员外》诗：“壶中开白日，雾里卷朱旗。”
指范蠡(lǐ理)辅越兴国之后而离去，他写信给文种说：好弓将要收藏，猎狗将要烹吃。劝文种离开越王。后以此典比喻贤臣良将辅助帝王建立功业后，反而遭受猜忌或杀害之不公正待遇。范蠡，字少伯，楚国宛(今河南南阳
唐段成式《酉阳杂俎．语资》：“大历末，禅师玄览住荆州 陟屺寺，道高有风韵，人不可得而亲。张璪尝画古松于斋壁，符载赞之，卫象诗之，亦一时三绝。览悉加垩焉。人问其故，曰：‘无事疥吾壁也。’”后因以“疥壁”
北周．庾信《文王见吕尚赞》：“言归养老，垂钓西川。”庾信在《文王见吕尚赞》一文中说：到了老年白发之际，能够回到西川去养老钓鱼，安度晚年。后因以为退隐之典。宋．胡直孺《同官倡和用山字韵》：“他年记忆怜衰
雷池：古代雷水的别称。古代雷水流至今安徽望江县东南，积为一湖，称雷池。这里以雷池借指为一定的界限。比喻一步也不敢越出某一事物的界限。庾亮(事迹见前“福过灾生”条)，晋成帝司马衍时任中书令，其妹庾太后临
触其逆鳞。婴：触犯。《韩非子．说难》：“夫龙之为虫也，柔可狎而骑也，然其喉下有逆鳞径尺，若人有婴之者，则必杀人。人主亦有逆鳞，说者能无婴人主之逆鳞，则几矣！”后称人臣敢冒犯君主而作谏诤，叫“婴鳞”。参
《老子．第二章》：“故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”“有”与“无”是老子使用的两个基本哲学概念。“有”指事物的存在，“无”指事物的不存在。老子认为，有有才生无，有无才生