宋．张邦畿《侍儿小名录拾遗》引《树萱录》：“刘商夜游湘中，秋月方皎。忽见水中一画舫，有七、八女子容止儇丽，若为呼卢戏，其具俱希世之宝，前有红腊枝擎以金盘。商骇讶未绝，闻舟中语曰：‘紫阳真人昨给刘商黄精
源见“鲲鹏展翅”。比喻胸有大志前程远大的人。元范梈《王氏能远楼》：“游莫羡天池鹏，归莫问辽东鹤。”【词语天池鹏】 汉语大词典：天池鹏
晋．陶潜《陶渊明集》卷七《自祭文》：“岁惟丁卯，律中无射。……陶子将辞逆旅之馆，永归于本宅。……识运知命，畴能罔眷？余今斯化，可以无恨。寿涉百龄，身慕肥遁，从老得终，奚复可恋。……人生实难，死如之何。
形容晶莹瑰丽的高楼，古人多用以指月宫。晋代王嘉《拾遗记》：“翟乾祐于江岸玩月，或问：‘此中何有？’翟笑曰：‘可随我观之。’俄见琼楼玉宇烂然。”苏轼《水调歌头》词：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜
同“不分皂白”。比喻好坏不能分辨。清林则徐《札澳门同知传谕义律准驳条款》：“至不驱之夷，应俟事竣，另行示期，再准搬回长住，不得混入驱逐奸夷之内，纷纷回澳，致令皂白不分，自取玷辱。”见“不分皂白”。清·
源见“黄金台”。即黄金台。燕昭王置千金于台上，以延天下之士，故称。明何景明《赠薛君来》诗之一：“千金台上求非易，万马群中认未真。”
意谓彼此都以对方为“非”，自己为“是”，所以彼此各有一“是”，各有一“非”。 古代道家认为“彼此”是互相对待的，“是非”是相因而生的。“是”与“非”的对立与纷争，都是人的主观作用，并非客体的存在。语
道教谓北斗丛星中有三十六个天罡星，七十二个地煞星，元末明初施耐庵《水浒》因以附会大小头领一百〇八人，分三十六天罡及七十二地煞。《水浒》第七十一回：“何道士乃言前面有天书三十六行，皆是天罡星；背后也有天
泛指美貌多情的女子。唐梁锽《观王美人海图障子》诗： “宋玉东家女，常怀物外多。” 参见：○东墙窥宋【词语东家女】 汉语大词典：东家女
再三的呼唤才肯出来。 表示不轻易露面。语出唐．白居易《琵琶行》：“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。”柳琴《毛主席与溥仪合影照片今何在》（《光明日报》1993年7月13日）：“吕厚民希望这张照片能‘千