唐.孙?《北里志》:“平康里入北门,东回三曲,即诸妓所居之聚也。”唐代京城长安有平康里,因在城北,故称北里。又其是妓女聚居之地,故后称妓院所在地为北里。《史记.殷本纪》:“于是使师涓作新淫声、北里之舞
《世说新语.汰侈》:“武帝尝降王武子(晋王济字武子)家。武子供馔,并用琉璃器。婢子百余人皆绫罗绔?(绔,同袴,即裤。?,音luó,女上衣),以手擎饮食,烝(同蒸)㹠肥美,异于常味。帝怪而问之,答曰:‘
同“郭泰碑铭”。元傅若金《寄题番阳周子震金潭山居》诗:“史留徐稚传,碑勒蔡邕铭。”
源见“渭滨垂钓”。原指姜太公吕尚,借指隐居的高士。唐张九龄《骊山下逍遥公旧居游集》诗:“岂与磻溪老,崛起周太师。我心希硕人,逮此问元龟。”清方文《姜先生六十双寿》:“非熊若是磻溪老,此日垂竿竹尚青。”
晋王嘉《拾遗记.昆仑山》:“昆仑山有昆陵之地,其高出日月之上……傍有瑶台十二,各广千步,皆五色玉为台基。”后因以“瑶台”借指仙境或高天。唐陈子昂《彩树歌》:“状瑶台之微月,点巫山之朝云。”唐李群玉《失
源见“灞陵呵夜”。指已罢官失势的人。唐李商隐《旧将军》诗:“日暮灞陵原上猎,李将军是旧将军。”
源见“蒲鞭”。表示无人违纪犯法。宋陆游《赛神曲》:“岁岁赐粟,年年蠲租,蒲鞭不施,圜土空虚。”见“蒲鞭不用”。宋·陆游《赛神曲》:“岁岁赐粟,年年蠲租,~,圜土空虚。”
源见“骥伏盐车”。指受困厄的地方。唐温庭筠《上学士舍人启》之二:“赎彼在途之厄,仍遗生刍;脱于鸣坂之劳,兼贻半菽。”
源见“董狐直笔”。泛指秉笔直书无所忌讳的作家。南朝 宋刘义庆《世说新语.排调》:“干宝向刘真长叙其《搜神记》,刘曰:‘卿可谓鬼之董狐。’”康有为《闻菽园居士欲为政变说部以诗速之》:“闻君董狐说小说,以
庄子寓言中说列子能乘风而行,无往不顺。但他虽免步行,“犹有所待”,即必须待风才能成行。庄子认为“圣人”、“神人”都是“有待”的,只有“至人”才无须有待于外物之助。《庄子.逍遥游》:“夫列子御风而行,泠