图：谋求。王：王业，古指夏禹、商汤、周文王武王等圣君所建立的功业。弊：失败，败坏。霸：霸业，古指齐桓、晋文等霸主所建立的功业。 打算实行王业不成功，退一步还可完成霸业。 古代儒家认为“霸业”次于“
《汉书．百官公卿表上》：“自太常至执金吾，秩皆中二千石。”“自太子太傅至右扶风，皆秩二千石。”“自司隶至虎贲校尉，秩皆二千石。”“郡守……秩二千石。”“郡尉……秩比二千石。”“凡吏秩比二千石以上，皆银
《太平御览》卷九七〇引盛弘之《荆州记》：“陆凯与范晔相善，自江南寄梅花一枝，诣长安与晔，并赠花诗曰：‘折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。’”后多以“一枝春”做梅花的别名。这个典故又可用指
《左传．襄公十四年》载：尹公佗向庾公差学射箭，庾公差的射术又是从公孙丁那里学来的。后来有一次，尹和庾奉命追杀卫献公，而给卫献公驾车逃跑的恰是公孙丁。庾公差说：“如果射，是背弃老师；不射，将被诛戮，射了
《乐府诗集》卷四十六南朝．宋．《读曲歌》：“自从别郎后，卧宿头不举。飞龙落药店，骨出只为汝。”南朝乐府诗中以“飞龙”、“骨出”形容思妇相思之“苦而瘦骨憔悴之态。后遂用为咏伤相思之典。唐．李贺《恼公》：
宋李元纲《畜德录》卷一载：宋时有名宋郊者，见堂下蚁穴被暴雨所浸于水中，乃编竹为桥，将群蚁渡出。传说他因此而中状元。后遂以“宋郊渡蚁”形容人为人慈善。《警世通言．吕大郎还金完骨肉》：“毛宝放龟悬大印，宋
源见“方朔偷桃”。指寿桃、仙果。唐元稹《和乐天赠吴丹》：“冥搜方朔桃，结念安期枣。”清 许光治《水仙子．寿云骑尉安吉守备王雨樵母节孝谢太恭人》曲：“进枣尉安期枣，熟桃城方朔桃，羡春晖王 谢门高。”【词
源见“歌五袴”。指欢迎良吏的歌。唐刘长卿《奉寄婺州李使君舍人》诗：“建隼罢鸣珂，初传来暮歌。”
同“漉酒陶巾”。清潘柽章《雪中忽昙中以画菊一幅易酒云无从事即督邮亦可因寄诗招之》诗：“漉酒葛巾予故物，挥毫绢素尔奇谋。”
源见“钓东海”。喻经世者的惊人之举。清姚鼐《送侍潞川主德州书院用前岁在扬州留别韵》：“任公钓会稽，岂作井蛙见。”