阳关：地名，处于河西走廊西边尽头，和它北面的玉门关相对，是内地走向西域的通道。 西边走出了阳关，就再也见不到老朋友了。 表示朋友依依惜别之情。语出唐．王维《送元二使安西》：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。”元．无名氏《马陵道》楔子：“抵多少西出阳关无故人，一种离愁两断魂，我越送越关亲，好割不断弟兄的义分。”元．贾仲名《对玉梳》一折：“眼前面便是西出阳关无故人，不带伤也着昏。”明．高则诚《琵琶记．乞丐寻夫》：“衰柳寒蝉不可闻，金风败叶正纷纷。长安古道休回首，西出阳关无故人。”
源见“王乔控鹤”。喻指悠闲自适的仙道生活。元袁桷《张虚靖圜庵》诗：“为爱子乔笙鹤美，月凉时许夜深听。”【典源】 汉·刘向《列仙传》：“王子乔者，周灵王太子晋也。好吹笙，作凤凰鸣。游伊、洛之间，道士浮丘
《淮南子．氾论训》：“臾儿易牙，淄 渑之水合者，尝一哈水而甘苦知矣。”后以“辨水”称扬人的味觉特别灵敏。宋秦观《次韵谢李安上惠茶》：“著书懒复追鸿渐，辨水时能效易牙。”【词语辨水】 汉语大词典：辨
《左传．文公四年》：“昔诸侯朝正于王，王宴乐之，于是乎赋《湛露》，则天子当阳，诸侯用命也。”杜预注：“言露见日而干，犹诸侯禀天子命而行。”孔颖达疏：“阳，谓日也。言天子当日，诸侯当露也。”因以“当阳”
即王昭君，晋代避文帝司马昭讳，改称“明妃”，又称“明君”。《文选．江淹．恨赋》：“若夫明妃去时，仰天太息。”李周翰注：“王昭君，齐国王襄女也，年十七献汉元帝。会匈奴遣使，请一女子，帝谓后宫欲至单于者起
《汉书．梅福传》：“人有见福于会稽者，变名姓，为吴市门卒云。”《汉书》记载：梅福曾为会稽吴市门卒。后遂用为咏吴地之典。“梅市”即指梅福。唐．郎士元《送李遂之越》诗：“梅市门何处，兰亭水向流。”【词语梅
同“箕山挂瓢”。唐李咸用《览文僧卷》诗：“调高非郢《雪》，思静碍箕瓢。”【词语箕瓢】 汉语大词典：箕瓢
北齐．刘昼《刘子．辩施》：“崑山之下，以玉抵乌；彭蠡之滨，以鱼食犬。而人不爱者，非性轻财，所丰故也。”“掷鹊”，本谓以玉石投乌，大材小用。后因用为不为世所重用的典故。唐．李咸用《送人》诗：“荆山有玉犹
源见“庄周梦蝶”。指虚幻的梦境。唐李商隐《偶成转韵七十二句赠四同舍》：“战功高后数文章，怜我秋斋梦蝴蝶。”
源见“丰城剑气”。雷焕在丰城狱掘出的宝剑之一。比喻杰出的人才。唐宋之问《送杜审言》诗：“可惜龙泉剑，流落在丰城。”
《史记．陈丞相世家》：“绛侯、灌婴等咸谗陈平曰：‘平虽美丈夫，如冠玉耳，其中未必有也。’”裴骃集解引《汉书音义》：“饰冠以玉，光好外见，中非所有。”本比喻徒有其表。后多以形容男子的美貌。《南史．鲍泉传