源见“范张鸡黍”。喻指深情好友。明许自昌《水浒记．野合》：“偶相顾潘安车俨然草茅，适相左东方千骑怅然寂寥，聊把这鸡黍范张邀。”
《后汉书．温序传》载：温序为隗嚣将所拘劫，温序不降，嚣将赐其剑使自裁。温序受剑，衔须于口，顾左右曰：‘既为贼所迫杀，无令须污土。’遂伏剑而死。后因以“温序须”为慷慨就义的典实。清唐孙华《叶忠节公挽诗》
同“王孙逐草”。唐钱起《仲春晚寻覆釜山》诗：“王孙寻芳草，步步忘路远。”
源见“风木之悲”。借指人子对父母亡故、不及奉养的伤痛之情。明 邵璨《香囊记．分岐》：“但母亲年老，不能厮见，皋鱼之恨，尚自不免。”
源见“原宪贫”。指贫士的门户。圭窦，形状如圭的墙洞。借指微贱之家的门户。金董解元《西厢记诸宫调》卷六：“谢原宪之圭窦，衣买臣之锦衣。”
同“髀肉复生”。清董元恺《南浦．冬兴》词：“愧我髀中生肉矣，应闲却、宝剑长鸣。”
源见“和氏之璧”。喻怀忠贞以献宝才。《史记．鲁仲连邹阳列传》：“昔卞和献宝，楚王刖之。”
《后汉书．崔骃传》附《崔寔传》：“大司农羊傅、少府何豹上书荐寔才美能高，宜在朝廷。召拜议郎，迁大将军冀司马，与边韶、延笃等著于东观。”“以病征，拜议郎，复与诸儒博士共杂定《五经》。”汉人崔寔，极有才能
犹得心应手。形容运用自如。碧野《没有花的春天》第八章：“兴哥，阿鹊在向你报喜呢，你到了窑上一定遂心应手的。”见“得心应手”。碧野《没有花的春天》8章：“兴哥，阿鹊在向你报喜呢，你到了窑上一定～的。”【
源见“龙听法”。形容寺中得道高僧善讲经说法，吸引众生。元张可久《折桂令．游金山寺》曲：“有听法神龙，渡水胡僧。”