言念君子,温其如玉
言:句首助词。君子:指从军的丈夫。温:温和。玉:玉石。古人往往用玉来比喻美好纯洁的人。 想念出征的丈夫,他的人品温良如玉。语出《诗.,秦风.小戎》:“言念君子,温其如玉。在其板屋,乱我心曲。”明.张岱《碧玉簪铭》:“尔蕴叔藏西碧水料簪,长三寸许,遍体文螭。上有‘言念君子,温其如玉,陆子冈制’阳篆文十二字。”也单引〔温其如玉〕。唐.张说《河州刺史冉府君神道碑》:“既见君子,温其如玉。率性仁爱,由衷易简。”
言:句首助词。君子:指从军的丈夫。温:温和。玉:玉石。古人往往用玉来比喻美好纯洁的人。 想念出征的丈夫,他的人品温良如玉。语出《诗.,秦风.小戎》:“言念君子,温其如玉。在其板屋,乱我心曲。”明.张岱《碧玉簪铭》:“尔蕴叔藏西碧水料簪,长三寸许,遍体文螭。上有‘言念君子,温其如玉,陆子冈制’阳篆文十二字。”也单引〔温其如玉〕。唐.张说《河州刺史冉府君神道碑》:“既见君子,温其如玉。率性仁爱,由衷易简。”
参见:燧象
同“幕燕”。前蜀韦庄《同旧韵》:“安羡仓中鼠,危同幕上禽。”
《晋书.邓攸传》:“邓攸,元帝时为吴郡太守。政刑清明,百姓欢悦。后称疾去,百姓数千人留牵攸船,不得进。攸乃少停,夜中发去。吴人歌云:‘紞如打五鼓,鸡鸣天欲曙,邓攸挽不留,谢令推不去。’”后因以“五鼓之
晋.干宝《搜神记》卷八:“孔子修《春秋》,制《孝经》,既成,斋戒,向北辰而拜,告备于天。天乃洪郁起白雾,摩地,赤虹自上而下,化为黄玉,长三尺,上刻有文。孔子跪受而读之,曰:‘宝文出,刘季握。卯金刀,在
源见“七宝鞭”。谓匆遽奔走,设计脱身。元 周霆震《杜鹃行》:“投鞭七宝委道侧,落花送客惭春恩。”
源见“庄周梦蝶”。比喻事物的虚幻无常。唐白居易《疑梦》诗之二:“鹿疑郑相终难辨,蝶化庄生讵可知?”其他 语本《庄子·齐物论》:“昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也;自喻适志与? 不知周也。俄然觉,则蘧蘧然
源见“菽水承欢”。谓孝养父母尊长。南朝 齐王俭《褚渊碑文》:“尽欢朝夕,人无闲言。”【词语尽欢】 汉语大词典:尽欢
源见“荣公三乐”。春秋时隐士。用为知足自乐的典型。《中州集.兰泉先生张建》引金章宗赐张建诗:“从今昼锦莲峰下,三乐休夸荣启期。”【词语荣启期】 汉语大词典:荣启期
源见“毛遂自荐”。指庸碌之辈。唐 高拯《及第后赠试官》诗:“公子求贤未识真,欲将毛遂比常伦。当时不及三千客,今日何如十九人?”【词语十九人】 汉语大词典:十九人
源见“石崇斗奢”。喻指罕见的珍贵之物。元张可久《湘妃怨.云林隐居》曲:“辨汲冢数十车简书,笑齐奴三四尺珊瑚。”