《庄子．让王》：“楚昭王谓司马子綦曰：‘屠羊说居处卑贱而陈义甚高，子其为我延之以三旌（三旌，即三圭，谓诸侯五等之公、侯、伯，犹三公之位，以车服各有旌别得称。）之位。’屠羊说曰：‘夫三旌之位，吾知其贵于屠羊之肆也；万钟之禄，吾知其富于屠羊之利也。然岂可以贪爵禄而使吾君有施之名乎！说不敢当，愿复反（同返）吾屠羊之肆。’遂不受也。”
屠羊说，名说，事屠羊之业，后以屠羊为复姓，故称。说随楚昭王逃吴难到国外，昭王返国后欲大加封赏，他辞而不受。后用为位卑义高返璞归真的典故。
唐．皇甫松《大隐赋》：“口无二价，居卖药之流；身抗三旌，入屠羊之肆。”《后汉书．苏竟传》：“屠羊救楚，非要爵禄。”
《全元散曲》刘时中〔南吕．四块玉〕《嘲乌衣巷》：“禄万钟，家千口，父子为官弟封侯。”
《孟子．梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？”后以“明察秋毫，不见舆薪”比喻为人精明过头，见小而不见大。其他 目光敏锐，可看清秋天鸟兽新生的毫毛，却看不到一车柴草。比喻为人精明，但
《后汉书》卷四十三《朱晖传》附《朱穆传》：“初举孝廉。”唐．李贤注引三国吴．谢承《后汉书》：“穆少有英才，学明《五经》。性矜严疾恶，不交非类。年二十为郡督邮。”后汉朱穆，年少有英才，举孝廉，二十岁时任
次公：西汉大臣盖宽饶的字。盖宽饶(?－前60年)，魏郡(治所今河北临漳西南)人。受到汉宣帝的赞赏，被任命为太中大夫(掌议论的官)，后又被提升为司隶校尉(负责监察举报首都长安及附近地区各级官吏的官)。盖
佛家语。指妨害正道的邪说和行为，也泛指一切妖魔鬼怪。《药师经下》：“信世问邪魔外道，妖孽之师，妄说祸福。”并列 邪魔，妖魔。原为佛教用语，指妨害正道的妖魔、邪说及行为。后泛指异端邪说或不正当的门路。《
同“折腰五斗”。清唐孙华《同年沈嗣昭谈杭州西溪之胜》诗：“辞官归养母，耻折五斗腰。”
源见“瓮里醯鸡”。比喻狭小天地。元张宇《闲述》诗：“何如剖破醯鸡瓮，看取人间大有天。”【词语醯鸡瓮】 汉语大词典：醯鸡瓮
《晋书．罗含传》：“累迁散骑常侍、侍中，仍转廷尉、长沙相。年老致仕，加中散大夫，门施行马。初，含在官舍，有一白雀栖集堂宇，及致仕还家，阶庭忽兰菊丛生，以为德行之感焉。”后因以“罗含黄菊宅”称美地方官员
源见“挂冠”。指弃官避祸。明周履靖《锦笺记．协奏》：“我愿诸君学那逢萌挂冠。”
同“白鸡年”。宋陆游《辛酉除夕》诗：“衰境遇白鸡，自分堕幽墟。”【词语白鸡】 汉语大词典：白鸡
同“三神山”。元刘因《仙人图》诗：“千古谁传海上山，坐令人主厌尘寰。”