《世说新语.容止》:“王夷甫(晋王衍字夷甫,官至司徒,喜好老庄,善于清谈)容貌整丽,妙于谈玄(谈玄,即清谈,指魏晋时期崇尚老庄,空谈玄理的一种风气),恒捉白玉柄麈尾(麈,音zhǔ,是像鹿但比鹿大的一种
源见“庖丁解牛”。谓措置得当。清李颙《锡山语要》:”苟一物不格,则一理未明;一理未明,则临事应物,又安能中窾中会,动协机宜?”
源见“铁门限㈠”。指南朝 陈 智永禅师的书体。明王世贞《题凌中丞书〈金刚经〉跋》:“中丞凌公书此经,全用铁门限笔,圆熟有结体,得临池三昧。”【词语铁门限笔】 成语:铁门限笔汉语大词典:铁门限笔
同“金闺籍”。唐温庭筠《酬友人》:“宁复思金籍,独此卧烟林。”明沈琼莲《送弟溥试春官》诗:“年年望汝登金籍,用补山龙上衮衣。”【词语金籍】 汉语大词典:金籍
同“阮元瑜”。清唐孙华《送惠研溪之官密云》诗:“熟识金闺旧姓名,或有军书烦阮瑀。”【词语阮瑀】 汉语大词典:阮瑀
《易.屯》:“《彖》曰:‘屯,刚柔始交而难生。’”孔颖达疏:“屯,难也。”又《剥》:“剥,不利有攸往。”孔颖达疏:“剥者,剥落也。今阴长变刚,刚阳剥落,故曰剥也。小人既长,故不利有攸往也。”屯剥,本为
同“拟非其伦”。朱自清《〈燕知草〉序》:“书中前一类文字,好像昭贤寺的玉佛,雕琢工细,光润洁白;后一类呢,恕我拟不于伦,像吴山四景园驰名的油酥饼。”述补 指不以同类或同等的事物来比拟。清·谭嗣同《思篇
源见“玉兔”。代指月亮。宋朱敦儒《诉衷情》词:“月中玉兔日中鸦,随我度年华。”
唐代和尚。著名书法家怀素刻苦学习书法的故事。唐李肇《唐国史补》卷中:“长沙僧怀素好草书,自言得草圣三昧。弃笔堆积,埋于山下,号曰‘笔冢’。”唐代裴说《题怀素台》诗:“杜甫李白与怀素,文星酒星草书星。永
《文选》卷四东汉.张平子(衡)《南都赋》:“夫南阳者,真所谓汉之旧都者也。……近则考侯思故,匪居匪宁,秽长沙之无乐,历江湘而北征。曜朱光于白水,会九世而飞荣。”唐.李善注:“《东观汉记》曰:‘考侯仁徙