源见“三宿恋”。指僧人三宿桑下而生爱恋之心。清顾炎武《楚僧元瑛谈湖南三十年来事作四绝句》之四:“梦到江头橘柚林,衲衣桑下惬同心。”
五代.王定保《唐摭言.海叙不遇》(卷一〇):“(刘)得仁苦于诗,出入举场三十年,竟无所成。尝自述曰:‘外家虽是帝,当路且无亲。’既终,诗人争为诗以吊之。唯供奉僧栖白擅名。诗曰:‘忍苦为诗身到此,冰魂雪
同“蛮触交争”。宋辛弃疾《鹧鸪天.睡起即事》词:“名利处,战争多,门前蛮 触日干戈。”
瓜和葛都是蔓生植物,以藤蔓之延生相连比喻辗转相联的亲戚关系。也喻事物不很明显、直接的联系。《晋书.王悦传》:“导尝与悦弈棋,争道。导笑曰:‘相与似有瓜葛,那得为尔邪?’”导:王导,东晋相。【词语瓜葛】
同“笑中刀”。唐白居易《不如来饮酒》诗之七:“且灭嗔中火,休磨笑里刀。”元秦简夫《东堂老》一折:“都是些绵中刺,笑里刀。”【词语笑里刀】 汉语大词典:笑里刀
源见“羲和驭日”。谓羲和驭日之车。唐李白《早秋赠裴十七仲堪》诗:“南星变大火,热气馀丹霞。光景不可迫,六龙转天车。”【词语天车】 汉语大词典:天车
晋.王嘉《拾遗记.前汉》:“初帝深嬖李夫人,死后常思梦之,或欲见夫人。帝貌顦顇嫔御不宁,诏李少君为之语曰:‘朕思李夫人,其可得乎?’少君曰:‘可遥见……’帝乃从其谏,见夫人毕”。汉方士李少君自称能招致
《五灯会元.初祖菩提达摩祖师》:“达摩端居而逝……葬熊耳山。起塔于定林寺。后三岁,魏 宋云奉使西域回,遇祖(指达摩)于葱岭,见手携只履,翩翩独逝。云问:‘师何往?’祖曰:‘西天去。’”后以“携只履”为
宋.陈师道《后山谈丛》卷一:“花之名天下者,洛阳牡丹、广陵芍药耳。红叶而黄腰,号金带围而无种。有时而出,则城中当有宰相。韩魏公为守,一出四枝,公自当其一,选客具乐以当之。是时王岐公以高科为倅,王荆公以
唐.苏鹗《杜阳杂编》卷下:“大中初,日本国王子来朝,……王子出楸玉局、冷暖玉棋子,云本国之东三万里,有集真岛,岛上有凝霞台,台上有手谈池。池中生玉棋子,不由制度,自然黑白分焉。……又产如楸玉,状类楸木