逐黄鹄
《楚辞》战国楚.屈原《卜居》:“宁逐黄鹄比翼乎?将与鸡鹜争食乎?”
战国楚诗人屈原在《卜居》中有“宁逐黄鹄比翼乎?”之语,比喻要和凌空飞翔的天鹅比翼齐飞。后遂用为有凌云志之典。
唐.韩愈《送诸葛觉往随州读书》诗:“入海观龙鱼,矫翮逐黄鹄。”
《楚辞》战国楚.屈原《卜居》:“宁逐黄鹄比翼乎?将与鸡鹜争食乎?”
战国楚诗人屈原在《卜居》中有“宁逐黄鹄比翼乎?”之语,比喻要和凌空飞翔的天鹅比翼齐飞。后遂用为有凌云志之典。
唐.韩愈《送诸葛觉往随州读书》诗:“入海观龙鱼,矫翮逐黄鹄。”
源见“老莱娱亲”。指春秋时楚国隐士老莱子娱亲所穿的彩衣。谓孝养父母。宋苏舜钦《老莱子》诗:“飒然双鬓白,尚服五彩衣。”【词语五彩衣】 汉语大词典:五彩衣
形容灾荒、战乱或苛征暴敛造成百姓贫困、流离失所的惨象。《宋史.余靖传》:“今自西陲用兵,国帑虚竭,民亡储蓄,十室九空。”亡:同“无”。主谓 室,人家,房屋。十户人家有九户空虚无人。形容人民因灾荒、战乱
源见“荐鹗”。孔融字文举。喻指受到识才者知遇。唐李端《酬晋侍御见寄》诗:“本求文举识,不在子真官。”
源见“走马章台”。指游冶追欢买笑。元马致远《集贤宾.思情》曲:“柳叶眉儿好,等你过章台。”
讥讽人厚颜无耻。晋代裴启《裴子语林》:“王武子与武帝围棋,孙皓看。王曰:‘孙归命,何以好剥人面皮?’皓曰:‘见无礼于其君者,则剥其皮。’乃举棋局,武子伸脚在局下,故讥之。”王武子:王中,字武子。【词语
如果不是圣人,外部安定,内部必然有优患。 古人认为在一般情况下,没有外患,内部就会出乱子。除非圣人在位,方才可以避免。语出《左传.成公十六年》:“范文子曰:‘唯圣人能外内无患,自非圣人,外宁,必有内
同“向子赋”。宋赵师秀《哀山民》诗:“虚名楚客招,终感向生赋。”
《史记.鲁共王余世家》:“鲁共王余,以孝景前二年用皇子为淮阳王。二年,吴楚反破后,以孝景前三年徙为鲁王。好置宫室苑囿狗马。季年好音,不喜辞辩。”《汉书.鲁恭王余传》:“恭初好治宫室,坏孔子旧宅以广其宫
同“使臣星”。唐杜甫《秦州杂咏》之九:“稠叠多幽事,喧呼阅使星。”宋王禹偁《送罗著作奉使湖湘》诗:“使星躔次入长沙,晓别延英去路赊。”【词语使星】 汉语大词典:使星
同“湘妃”。明高濂《玉簪记.求配》:“戴一顶碧玉霞冠,真个像水托出湘波仙子。”【词语湘波仙子】 成语:湘波仙子汉语大词典:湘波仙子