通仙籍
《真人周君传》：“紫阳真人周义山，字委通，汝阴人也。闻有栾先生，得道在蒙山，能读《龙峤经》，乃追寻之。入蒙山，遇羡门子……君乃再拜叩头，乞长生要诀。羡门子曰：‘子名在丹台玉室之中，何忧不仙？远越江河来，登此何索？’”（据《艺文类聚》卷七十八引）
据道家传说，人能成仙者，必有仙缘，名单早已列入仙人名籍中，后遂用为咏成仙之典。
唐．姚合《送任尊师归蜀觐亲》诗：“玉简通仙籍，金丹驻母年。”
《真人周君传》：“紫阳真人周义山，字委通，汝阴人也。闻有栾先生，得道在蒙山，能读《龙峤经》，乃追寻之。入蒙山，遇羡门子……君乃再拜叩头，乞长生要诀。羡门子曰：‘子名在丹台玉室之中，何忧不仙？远越江河来，登此何索？’”（据《艺文类聚》卷七十八引）
据道家传说，人能成仙者，必有仙缘，名单早已列入仙人名籍中，后遂用为咏成仙之典。
唐．姚合《送任尊师归蜀觐亲》诗：“玉简通仙籍，金丹驻母年。”
《南齐书》卷五十四《高逸传．褚伯玉传》：“伯玉少有隐操，寡嗜欲。年十八，父为之婚，妇入前门，伯玉从后门出。遂往剡居瀑布山，性耐寒暑，时人比之王仲都。在山三十余年，隔绝人物。王僧达为吴郡，若礼致之，伯玉
《三国志．王粲传》：“粲与人共行，读道边碑，人问曰：‘卿能暗诵乎？’曰：‘能。’因使背而诵之，不失一字。”又：“〔王粲〕观人围棋，局坏，粲为覆之。棋者不信，以帕盖局，使更以他局为之。用相比较，不失一道
《史记．留侯世家》：“汉六年正月……乃封张良为留侯。”《史记》卷五十三《萧相国世家》：“孝惠二年，相国何卒，谥为文终侯。”汉初三杰中萧何为相国，谥为文终侯。张良封为留侯。两人合称为留文。后遂用为咏美功
源见“守株待兔”。喻指不劳而获。明张四维《双烈记．惜别》：“我怎肯依株守穴！”
源见“嫦娥奔月”。指传说中的月中仙女。清 毛莹《好事近．中秋同美人集虎丘纪兴》套曲：“却笑那窃药嫦娥，冷清清广寒空守。”
源见“探骊得珠”。指骊珠，宝珠。唐王棨《缀珠为烛赋》：“司烜氏却朱火之耀，守藏吏进骊龙之魄。”
同“不识一丁”。《明史．王瑞传》：“文职有未识一丁，武阶亦未挟一矢。”述宾 不识一个字。指没有文化的人。语本《旧唐书·张弘靖传》：“今天下无事，汝辈挽得两石力弓，不如识一丁字。”《明史·王端传》：“文
同“蓼莪废讲”。宋苏轼《谢生日诗启》：“《蓼莪》之感，迨衰老而不忘。”
源见“湘妃竹”。用以写悲戚之情。唐张九龄《杂诗》之四：“湘水吊灵妃，斑竹为情绪。”唐孟郊《闲怨》诗：“妾恨比斑竹，下盘烦冤根。”【词语斑竹】 汉语大词典：斑竹
宋．魏泰《东轩笔录》卷十一：“范文正公守边日，作《渔家傲》乐歌数阕，皆以‘塞下秋来’为首句，颇述边镇之劳苦。欧阳公尝呼为穷塞主之词。”塞主，指边州守军的主帅。宋代范仲淹守延州，作《渔家傲》词，极状西北