《诗经．郑风．缁衣》：“缁衣之宜兮，敝、予又改为兮。适子之馆兮，还、授予子之粲兮。……缁衣之蔗兮，敝、予又改为作兮。适子之馆兮，还、予授子之粲兮。”《缁衣序》：“缁衣，美武公也。父子并为周司徒，善于其
传说中能去衣垢的神奇的风：晋代王嘉《拾遗记》：“（昆仑山）有祛尘之风，若衣服尘污者，风至吹之，衣则净如浣濯。”
源见“锦囊佳句”。指贮诗之袋，或称诗作汇集。宋韩维《宝奎殿前花树子答宋中道》诗：“春罗试舞衣新换，古锦藏诗墨未干。”清 樊增祥《再示儿辈》诗：“雅人深致循良事，都被先生古锦收。”【词语古锦】 汉语
源见“仲子灌园”。指逃名隐居的高尚节操。南朝 梁江淹《建平王聘隐逸教》：“挹於陵之操，想汉阴之高。”
把天下安危治乱看作是自己的责任。 表示胸怀治国救民的大志。语出《三国志．魏志．杨阜传》：“阜常侃然以天下为己任。”《北齐书．崔暹传》：“暹忧国如家，以天下为己任。”《隋书．高熲传》：“熲有文武大略，
源见“哭穷途”。指前途无望，身陷困境。明杨慎《李君偕过皋桥新居言别》诗：“阮公失路谁青眼，江令还家尚黑头。”【词语阮公失路】 汉语大词典：阮公失路
《礼记．礼运》：“祝以孝告，嘏以慈告。”郑玄注：“祝以孝告，嘏以慈告，各首其义也。”孔颖达疏：“首犹本也，孝子告神以孝为首，神告孝子以慈为首，各本祝嘏之义也。”后以“祝孝嘏慈”指祭祀祝祷之礼。宋叶適《
源见“蛮触交争”。比喻因细小之事而引起争斗。茅盾《开罗杂感》诗：“英雄几辈斗蜗角，流水汤汤逝者斯。”【词语斗蜗角】 汉语大词典：斗蜗角
《太平御览》卷六一一引《庐江七贤传》：“文党，字仲翁。未学之时，与人俱入山取木，谓侣人曰：‘吾欲远学，先试投我斧高木上，斧当挂。’仰而投之，斧果上挂，因之长安受经。”又见《北堂书钞．投斧受经注》。文党
见“白首空归”。【词语白首无成】 成语：白首无成汉语大词典：白首无成