《晋书．吴隐之传》载：吴隐之操守清廉。“朝廷欲革岭南之弊，隆安中，以隐之为龙骧将军、广州刺史、假节，领平越中郎将。未至州二十里，地名石门，有水曰贪泉，饮者怀无厌之欲。隐之既至，语其亲人曰：‘不见可欲，使心不乱。越岭丧清，吾知之矣。’乃至泉所，酌而饮之，因赋诗曰：‘古人云此水，一歃怀千金。试使夷 齐饮，终当不易心。’及在州，清操逾厉，常食不过菜及干鱼而已，帷帐器服皆付外库。时人颇谓其矫，然亦终始不易。”后以“酌贪泉”表示清廉自守，磨砺节操。唐王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。”明尹凤岐《送兄广东参政应奎》诗：“珍重平生清节在，不妨引满酌贪泉。”
见〔摅怀旧之蓄念，发思古之幽情〕。
《韩诗外传》卷八：“昔者田子方出，见老马于道，喟然有志焉，以问于御者曰：‘此何马也？’御曰：‘故公家畜也。罢而不为用，故出放之也。’田子方曰：‘少尽其力，而老弃其身，仁者不为也。’束帛而赎之。穷士闻之
见〔不打不成相识〕。见“不打不相识”。《儿女英雄传》10回：“‘我的菩萨! 没把我唬煞了! 这如今可好咧!’姑娘道：‘告诉你老人罢，这就叫作～。’”【词语不打不成相与】 成语：不打不成相与
宋朱熹《通鉴纲目．汉纪》：“戊寅五年，莽大夫扬雄死。”扬雄本仕汉，王莽篡汉称帝后，雄转而仕莽为大夫。后因以“莽大夫”喻斥变节者。清戴名世《读〈扬雄传〉》：“《离骚》可反，而莽大夫亦可为矣。”顾徐《咏古
同“无弦琴”。清曹溶《风流子．寄登子》词：“陶令素琴，晚风空袅；柳家长句，残月难工。”
同“挂冠”。宋陆游《丁未除夕前二日休假感怀》诗：“挂冠神武莫踌躇，家具何妨载鹿车。”【词语挂冠神武】 成语：挂冠神武汉语大词典：挂冠神武
源见“死灰复燃”。喻打击失势者。宋陈师道《次韵无斁偶作》之二：“会有哀笼鸟，宁须溺死灰。”
《后汉书．儒林传序》：“建武五年，乃修起太学……服方领习矩步者，委它乎其中。”又《马援传》：“勃衣方领，能矩步，辞言娴雅。”李贤注：“前书《音义》曰：‘颈下施衿领正方，学者之服也。’矩步者，回旋皆中规
源见“操斧伐柯”。喻执法。晋葛洪《抱朴子．用刑》：“故明君治难于其易，去恶于其微；不伐善以长乱，不操柯而犹豫焉。”又《行品》：“操柯犹豫，废法效非，枉直混错，终于负败。”【词语操柯】 汉语大词典：
《公羊传．僖公十六年》：“霣石于宋五。是月，六鹢退飞过宋都。曷为先言霣而后言石？霣石记闻，闻其磌然，视之则石，察之则五……曷为先言六而后言鹢？六鹢退飞，记见也，视之则六，察之则鹢，徐而察之则退飞。”后