《史记．五帝本纪》：“帝尧者，放勋。其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。”司马贞索隐：“如日之照临，人咸依就之，若葵藿倾心以向日也。”后以“就日”指对天子的崇敬和思慕。唐骆宾王《夏日游德州赠高四》
《史记．项羽本纪》：“太史公曰：‘吾闻之周生曰“舜目盖重瞳子”，又闻项羽亦重瞳子。羽岂其苗裔邪？何兴之暴也！’”《南史．沈约传》：“沈约左目重瞳，腰有紫痣。”重瞳，是说一目有双瞳孔。后因用为异人天相之
源见“漆室忧葵”。指普通百姓担忧国家大事。罗惇曧《辛亥九月任公归国至于辽东旋还须磨赋呈四律》之二：“须磨海畔千帆过，漆室忧天日万言。”
源见“祝哽祝噎”。形容衰老难支。唐孟郊《赠崔纯亮》诗：“一饭九祝噎，一嗟十断肠。”宋陆游《贫病》诗：“酒要解酲犹有策，食求祝噎更无方。”【词语祝噎】 汉语大词典：祝噎
源见“夸父逐日”。谓为成就事业而遇到困难。亦喻指气势磅礴。唐杜牧《池州送孟池先辈》诗：“子提健笔来，势若夸父渴。”
南朝宋．刘义庆《世说新语．言语》：“王右军与谢太傅共登冶城，谢悠然远想，有高世之志。王谓谢曰：‘夏禹勤王，手足胼胝；文王旰食，日不暇给。今四郊乡垒，宜人人自效，而虚谈废务，浮文妨要，恐非当今所宜。’”
《诗．唐风．椒聊》：“椒聊之实，蕃衍盈升。”毛传：“椒聊，椒也。”朱熹集传：“聊，语助也。”因椒子实蕃衍，故亦用以喻子孙众多。《周书．李贤传论》：“位高望重，光国荣家，跗萼连晖，椒聊繁衍，冠冕之盛，当
《诗．大雅．生民》：“载燔载烈，以兴嗣岁。”毛传：“兴来岁，继往岁也。”后因以“嗣岁”指来年，新的一年。宋苏轼《杭州祷观音祈晴文》：“永惟嗣岁之忧，将有流离之惧。”【词语嗣岁】 汉语大词典：嗣岁
源见“禹鼎”、“秦庭朗镜”。喻指能洞察神奸善恶的宝物。明沈德符《野获编．毁皇姑寺》：“观世宗屡谕，不特明晰事理，且曲揣人情，真是禹鼎秦镜。”并列 禹鼎，传说夏禹以九牧之金铸鼎，上铸万物，使民知何物为善
同“瑚琏”。元耶律楚材《和孟驾之韵》：“志图仁义济元元，异比无双瑚琏器。”【词语瑚琏器】 汉语大词典：瑚琏器