词语站>历史百科>历史典故>钧天妙乐

钧天妙乐

同“钧天广乐”。宋史浩《瑞鹤仙.元日朝回》词:“更传宣锡坐,钧天妙乐,声遏行云飘渺。”


猜你喜欢

  • 渔阳三叠

    同“渔阳掺挝”。宋梅尧臣《和永叔柘枝歌》:“《渔阳三叠》音隆隆,红叶乱坼当秋风。”【词语渔阳三叠】  成语:渔阳三叠汉语大词典:渔阳三叠

  • 言必信,行必果

    原为孔子指只顾小忠小信,而不顾大局的士人之语,后则作为称赞言行一致之意。孔子的弟子子贡问孔子,怎样做才能算得上士呢?孔子说,自己行为保持羞耻之心,出使外国,很好地完成君主的使命,可以叫作士了。子贡道,

  • 扫眉

    同“扫眉才子”。清余怀《板桥杂记.轶事》:“秋风团扇,寄兴扫眉,非沉溺烟花之比。”【词语扫眉】   汉语大词典:扫眉

  • 獭祭

    同“獭祭鱼”。清梁绍壬《两般秋雨盫随笔.毛西河》:“〔毛西河〕凡作诗文,必先罗书满前……〔其夫人〕曰:‘君等以毛大可为博学耶?渠作七言八句,亦须獭祭而成。’”【词语獭祭】   汉语大词典:獭祭

  • 塞雁音书

    源见“雁足书”。泛指书信。宋王观《生查子》词:“关山魂梦长,塞雁音书少。”

  • 天之所助者顺,人之所助者信

    天所帮助的人是顺从正道的;人所帮助的人是笃守诚信的。 意谓循规蹈矩、笃实守信的人会得到天与人的帮助。语出《易.系辞上》:“天之所助者顺也,人之所助者信也。”章炳麟《癸亥政变纪略序》:“古所谓天之所助

  • 二疏归

    同“二疏还乡”。宋沈瀛《减字木兰花.二劝》词:“酒巡未止。听说二疏归可喜。”

  • 恶恶止其身,善善及子孙

    恶( ㄨˋ wù )恶( ㄜˋ è ):憎恨坏人坏事。 憎恨坏人坏事,只限于干坏事的当事人,褒扬好人好事,连带其子孙也受优待。语出《公羊传.昭公二十年》:“恶恶止其身,善善及子孙。”《后汉书.杨

  • 贾诩非次

    《三国志.魏书.贾诩传》南朝.宋.裴松之注引《荀勗别传》曰:“晋司徒阙,武帝问其人於勗。答曰:‘三公具瞻所归,不可用非其人。昔魏文帝用贾诩为三公,孙权笑之。’”晋武帝问荀勗,用谁任司徒合适?荀勗回答说

  • 诸生何武

    《汉书.何武传》载:何武任扬州刺史时,“行部必先即学官见诸生,试其诵论,问以得失,然后入传舍……已乃见二千石,以为常。”作为一州刺史的何武十分重视儒生,后因以“诸生何武”为地方长官重视文士之典。清黄景