铭、刻：在器物上刻字。形容感激之至或感受极深，永志不忘。语本唐．李白《上安州李长史书》“深荷王公之德，铭刻心骨”。明．李开先《林冲宝剑记》第二出：“恩同海岳，铭心刻骨难忘。”《红楼梦》第三十二回：“所悲者，父母早逝。虽有铭心刻骨之言，无人为我主张。”康有为《大同书》甲部：“感恩罔极，叩头泥首，铭心刻骨。”也作 ① 【刻骨铭心】。《水浒全传》第八十回：“万望太尉慈悯，救拔深陷之人，得瞻天日，刻骨铭心，誓图死保。”《官场现形记》第五十九回：“谁知黄二麻子于这三片咸肉竟是刻骨铭心，也决计忘不掉。”
并列 铭、刻，在器物上刻字。形容感受深刻，永记不忘。语本唐·李白《上安州李长史书》：“深荷王公之德，铭刻心骨。”邓贤《中国知青梦》：“我们有理由把这种劳动致富的平凡愿望看作一个农民的儿子始终～的理想之梦，一个当时注定不能实现的遥远而渺茫的人生‘乌托邦’。”△褒义。多用于人际关系上。也作“铭肤镂骨”、“铭肌镂骨”、“铭心镂骨”、“刻骨铭心”、“刻骨镂心”、“镂骨铭肌”、“镂骨铭心”、“镂心刻骨”。
同“黄绢词”。元耶律楚材《继平陶张才美韵》：“援毫欲继清新句，笑我却无黄绢辞。”【词语黄绢辞】 汉语大词典：黄绢辞
源见“三生石”。指前定因缘。元邓文原《蜀道》诗：“我诗渠画相后先，因应不负三生约。”
《史记．伯夷列传》：“尧让天下于许由，许由不受，耻之逃隐。”尧帝访贤，曾经想让天下给许由执掌。许由却宁愿隐迹于山野，不愿从政。后因用为咏圣世高人隐士之典。唐．张楚金《逸人歌赠李山人》：“上有尧兮下有由
同“老马识途”。宋陆游《东窗遣兴》诗之三：“老马漫知路，钝锥宁出囊？”
世：指朝代。 虽经历以后一百代也是可以预知的。 意谓鉴往以知来，从历史的演变，可以测知长远未来的事态。语出《论语．为政》：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百
源见“吴市吹箫”、“宁戚饭牛”。指志士落难乞援。明 王錂《春芜记．说剑》：“屠狗椎埋，混迹五陵年少；吹箫扣角，空悲此日英雄。”
同“袁安门”。明李梦阳《立春前一日雪柬黄子》诗：“梅花故傍袁安室，柳色潜回郑綮桥。”
《诗．卫风．硕人》：“巧笑倩兮，美目盼兮。”朱熹集传：“倩，口辅之美也；盼，黑白分明也。”后以“盼倩”形容女子顾盼时的美丽姿态。汉蔡邕《青衣赋》：“盼倩淑丽，皓齿蛾眉。”苏曼殊《焚剑记》：“一女子环步
泛指儒雅少年。原是对北魏卢渊、卢元明的赞语。卢渊，字伯源，范阳涿(今河北涿县)人，晋司空刘琨从事中郎卢谌的后代，温雅好学，累官至仪曹尚书，封固安伯，然正心寡欲，不趋荣利。高祖想立冯后，在召集群臣议论之
唐．许嵩《建康实录》：“殷礼与张温使蜀，诸葛亮见而叹曰：‘江东菰芦中，生此奇才。’”菰芦，水生植物，即茭白和芦苇。江东水乡之地，多生菰芦，故用作比。“菰芦生奇才”，是惊叹在荒僻的村野中，竟能生出这样天