长为农夫以没世
没世：终老于世。 永远作农夫，一直到老死。 表示一辈子务农。语出汉．杨恽《报孙会宗书》：“窃自思念，过已大矣，行已亏矣，长为农夫以没世矣。”明．张岱《余若水先生传》：“若水曰：‘我非避世鸣高者，顾自料福薄，不堪谐世，聊引分自安，长为农夫以没世足矣。’”清．顾炎武《常熟陈君墓志铭》：“士不幸而际此，当长为农夫以没世。”
没世：终老于世。 永远作农夫，一直到老死。 表示一辈子务农。语出汉．杨恽《报孙会宗书》：“窃自思念，过已大矣，行已亏矣，长为农夫以没世矣。”明．张岱《余若水先生传》：“若水曰：‘我非避世鸣高者，顾自料福薄，不堪谐世，聊引分自安，长为农夫以没世足矣。’”清．顾炎武《常熟陈君墓志铭》：“士不幸而际此，当长为农夫以没世。”
也作“梦呓”，梦中说话。晋代王嘉《拾遗记．吴》：吕蒙“常在孙策座上，酣醉，忽卧，于梦中诵《周易》一部，俄而惊起，众人皆问之，蒙曰：‘向梦见伏羲、周公、文王与我论世祚兴亡之事，日月贞明之道，莫不精穷极妙
源见“羹墙见尧”。喻指看见亡亲遗物的哀思。宋赵与虤《娱书堂诗话》卷下：“适睿思殿有徽祖御画，特为卓绝，上时持玩，以起羹墙之悲。”【词语羹墙之悲】 成语：羹墙之悲
《左传．宣公二年》：“将战，华元杀羊食士，其御羊斟不与。及战，曰：‘畴昔之羊，子为政；今曰之事，我为政。’与入郑师，故败。君子谓：‘羊斟非人也，以其私憾，败国殄民。’”春秋时，宋、郑交兵，宋军主帅华元
同“富贵浮云”。唐杜甫《狂歌行赠四兄》：“兄将富贵等浮云，弟切功名好权势。”
同“五十功名”。明高启《死亭湾》诗：“翁子昔未逢，妻去耻负薪。五十非晚贵，不能待终臣。”
源见“筑室道谋”。喻意见不统一而无法办成的事。明李贽《西征奏议后语》：“于时梅侍御 客生独荐李成梁，又不合当事者意，复成道旁之筑。”
源见“歌落梁尘”、“馀音绕梁”。形容歌声美妙，经久不息。《金瓶梅词话》四三回：“唱出一句来，端的有落尘绕梁之声，裂石流云之响。”并列 飞尘震落，余音绕梁。形容声音激越动听。《金瓶梅词话》43回：“唱了
源见“好头谁斫”。感慨命运不济。宋陆游《看镜》诗：“局促人间百不如，每临清镜叹头颅。”
《世说新语．文学》：“张凭既前，抚军（注：抚军，指简文帝司马昱）与之话言，咨嗟称善，曰：‘张凭勃窣（勃窣，匍匐而行）为理窟。’即用为太常博士。”《晋书．张凭传》：“会王濛就惔（刘惔）清言，有所不通，凭
《晋书．谢奕传》：“奕每因酒，无复朝廷礼，尝逼温饮，温走入南康主门避之。主曰：‘君若无狂司马，我何由得相见！’奕遂携酒就听事，引温一兵帅共饮，曰：‘失一老兵，得一老兵，亦何所怪。’”后因以“得一老兵”