长孺直
《汉书.汲黯传》;“汲黯字长孺,濮阳人也。”“乃召为中大夫,以数切谏,不得久留内,迁为东海太守。”
汉.汲黯字长孺,以秉性刚直,武帝称其为“戆甚”。后用为咏直臣之典。
唐.张说《岳州赠广平公宋大夫》诗:“朝推长孺直,野慕隐之清。”
《汉书.汲黯传》;“汲黯字长孺,濮阳人也。”“乃召为中大夫,以数切谏,不得久留内,迁为东海太守。”
汉.汲黯字长孺,以秉性刚直,武帝称其为“戆甚”。后用为咏直臣之典。
唐.张说《岳州赠广平公宋大夫》诗:“朝推长孺直,野慕隐之清。”
清除坏人坏事必须彻底、干净。《尚书.泰誓下》:“树德务滋,除恶务本。”《左传.哀公元年》:“树德莫如滋,去疾莫如尽。”务:必须。主谓 消除恶势力应该干净、彻底,不留后患。语本《左传·哀公元年》:“臣闻
同“掘狱”。唐韩愈《赴江陵途中寄赠翰林三学士》诗:“雷焕掘宝剑,冤氛消斗牛。兹道诚可尚,谁能借前筹?”
源见“东阁招贤”。公孙弘封平津侯,故称其延贤东阁为平津阁。唐 韩翊《送李侍御赴徐州行营》诗:“远属平津阁,前驱博望侯。”【词语平津阁】 汉语大词典:平津阁
烦:烦劳。 一位客人不麻烦两家主人。 常用作认定同一个人打交道时所说的客套语。语出《续传灯录.二八.临安府灵隐瞎堂远禅师》:“一鹤不栖双木,一客不烦两家。”后多引作〔一客不烦二主〕。《水浒全传》二
同“殊途同归”。三国 魏嵇康《与山巨源绝交书》:“故君子百行,殊途而同致。”宋范仲淹《天道益谦赋》:“取类而信,如江海之润下;殊途同致,若鬼神之福谦。”【词语殊途同致】 成语:殊途同致
《三国志.蜀书.诸葛亮传》“章武五年上疏”(即诸葛亮《前出师表》见《文选》卷三十七):“臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,谘臣以当世之事
《后汉书》卷五十三《黄宪传》:“郭林宗少游汝南,先过袁阆,不宿而退;进往从宪,累日方还。或以问林宗:‘奉高之器,譬诸氿滥,虽清而易挹。叔度汪汪若千顷陂,澄之不清,淆之不浊,不可量也。’”东汉名士郭林宗
源见“结草以报”。指报恩之事。唐殷文圭《春草碧色》诗:“杜回如可结,誓作报恩身。”此用以咏春草。
同“韫椟而藏”。元施惠《幽闺记.英雄应辟》:“酒家眠,权消息,韫匵藏珠隐尘迹,万里前程在咫尺。”【词语韫匵藏珠】 成语:韫匵藏珠
宋.释道原《景德传灯录》卷八:“襄州居士庞蕴,“将入灭(注:佛教称僧人死亡叫入灭,也叫入寂、圆寂、灭度),令女灵照出,视日早晚,及午以报。女遽报曰:‘日已中矣,而有蚀也。’居士出户观次,灵照即登父坐,