源见“三宿恋”。谓久宿而生恋心。清赵执信《池上归兴》诗之一：“未免违他慈氏戒，连宵桑下苦低徊。”
颐：面颊。隐：隐伏。 面颊隐藏在肚脐下，肩膀高过于头顶。 形容人体佝偻畸形。 也比喻文章格局错乱。语出《庄子．人间世》：“支离疏者，颐隐于脐，肩高于顶。”清．归庄《玉山诗集序》：“按其格，有颐隐
源见“人彘之变”。指汉代吕后对被她残害的戚夫人所加的污辱性称呼。柳亚子《四月二十九日上午偕鲍德作园游归得毛主席惠诗即次其韵》：“汉彘唐猫原有恨，唐尧汉武讵能量。”
以“无为”的态度去作为，以不搅扰的方式去作事。 古代道家所宣扬的清净无为思想。语出《老子》六三章：“为无为，事无事，味无味。”《文选．张衡〈东京赋〉》：“为无为，事无事，永有民，以孔安。”薛综注：“
源见“贾女香”。谓女子爱悦男子，或谓与女子私通。唐李端《妾薄命》诗：“折步教人学，偷香与客熏。”鲁迅《集外集拾遗．辩“文人无行”》：“轻薄、浮躁、酗酒、嫖妓而至于闹事，偷香而至于害人，这是古来之所谓‘
同“刘宠选一钱”。清钮琇《〈觚賸〉自序》：“旅食三年，不断皋鱼之泪；宦归千里，无馀刘宠之钱。”
嗜：非常喜好。痂：伤口、疮口愈合后所结成的干皮。癖：积久成习的爱好。爱吃疮痂的一种癖性。形容人的嗜好乖僻。刘邕，南朝宋人，刘穆之的儿子。特别喜欢吃疮痂，说味道像鳆鱼那样鲜美，以至于他手下的官吏不论有无
《韩诗外传》卷九之三：“孔子出行，闻哭声甚悲。孔子曰：‘驱之驱之！前有贤者。’至则皋鱼也，被褐拥鎌，哭于道傍。孔子辟车与之言，曰：‘子非有丧，何哭之悲也？’皋鱼曰：‘吾失之三矣，少而好学，周游诸侯，以
源见“拄笏看山”。指明朗开豁的景象。暗示人清高疏傲，为官有闲情。宋张孝祥《鹊桥仙．以酒果为黄子默寿》词：“东风消息，西山爽气，总聚君家户牖。”金蔡松年《永遇乐．建安施明望》词：“忆当年，西山爽气，共君
《晏子春秋．内篇．杂上》：“晏子之晋，至中牟，睹弊衣冠反裘负刍息于途侧者，以为君子也。使人问焉，曰：“子何为者也？”对曰：‘我越石父者也。’晏子曰：‘何为至此？’曰：‘吾为人臣仆，于中牟见使者将归。’