北魏郦道元《水经注．夷水》载：相传难留城(今湖北 宜昌)山上有一石洞，洞中有两块大石，俗名阴阳石。阴石常湿，阳石常燥。每遇水旱不调，百姓便进洞祈福。天旱则鞭打阴石得雨，雨多则鞭打阳石天晴。后遂以“鞭石
躬：自身。薄：轻。 多责备自己，少责备别人。 表示自我要求严格。语出《论语．卫灵公》：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”清．谭嗣同《思纬氤氲台短书．报贝元征》：“躬自厚而薄责于人，吾何暇计外洋之欺凌
宋惠洪《林间集》卷下载：法灯泰钦禅师少解悟，然未为人知，独法眼禅师深奇之。一日法眼问大众曰：“虎项下金铃，何人解得？”众无以对。泰钦适至，法眼举前语问之，泰钦曰：“大众何不道：系者解得。”由是人人刮目
《后汉书．陈蕃传》：“蕃年十五，尝闲处一室，而庭宇芜秽，父友同郡薛勤来候之，谓蕃曰：‘孺子何不洒埽以待宾客？’蕃曰：‘大丈夫处世，当埽除天下，安事一室乎！’”后以“陈蕃室”指闲居之处。唐骆宾王《夏日游
《三国志．魏书．程昱传》：“乃表昱为东平相，屯范。”南朝宋．裴松之注引《魏书》曰：“昱少时常梦上泰山，两手捧日。昱私异之，以语荀彧。及兖州反，赖昱得完三城。于是彧以昱梦白太祖。太祖曰：‘卿当终为吾腹心
旧题晋．葛洪《西京杂记》卷四：“茂陵文固阳，本瑯琊人，善驯野雉为媒，用以射雉。每以三春之月，为茅障以自翳，用觟矢以射之，日连百数。”西汉茂陵人文固阳，善于驯雉，以雉为诱饵引野雉来射之。后遂用为咏雉之典
源见“蛮触交争”、“蚊睫”、“螳臂当车”。比喻幺麽小丑。清陈康祺《郎潜纪闻》卷四：“国初奠定区宇，所刬除诸逆寇，皆尝窃大号，铸钱文……蛮睫螳轮，竟非全无大志者。”【词语蛮睫螳轮】 成语：蛮睫螳轮汉语
见“卑之无甚高论”。清·龚自珍《己亥杂诗》50：“千言只作～，敢以虚怀测上公?”
经：常道，原则。义：理。 天地不变的原理，人民行为之准则。 指无可怀疑、必须遵循的法则和道理。语出《孝经．三才章》：“子曰：‘夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。’”《左传．昭公二十五年》：“夫礼
《诗．小雅．节南山》：“节比南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。”郑玄笺：“此言尹氏汝居三公之位，天下之民俱视汝之所为。”后以“具瞻”谓为众人所望。《三国志．高柔传》：“今公辅之臣，皆国之栋梁，民所具