谓作书之际，先于心中融会其字形结构，然后运笔以为之。晋女书法家卫夫人《笔阵图》：“心手不齐，意后笔前者败；若执笔远而急，意前笔后者胜。”晋王羲之《题卫夫人笔阵图后》：“夫欲书者，先干研墨，凝神静思，预
得：贪得。 要以贪得无厌为戒。语出《论语．季氏》：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”《后汉书．马皇后纪》：“吾少壮时，但慕竹帛，
此典指成吉思汗相信怪兽角端之说，停止征略印度，班师东归。成吉思汗(1162－1227年)，蒙古乞颜部孛儿只斤氏，名铁木真，蒙古帝国的创建者，庙号元太祖。1206年，翦灭群雄，统一蒙古诸部，建立大蒙古国
《庄子．说剑》：“昔赵文王喜剑，剑士夹门而客三千余人，日夜相击于前，死伤者岁百余人。”庄子“进谏曰：‘天子之剑，以燕溪石城为锋，齐岱为锷，晋魏为脊……此剑一用，匡诸侯，天下服矣。此天子之剑也。’文王芒
源见“叶公好龙”。比喻徒好虚名者。清魏源《寰海后》诗之八：“临时但解驱轩鹤，无事还闻好叶龙。”
《孟子．告子下》：“所以动心忍性，曾益其所不能。”赵岐注：“所以动其心，坚忍其性，使不违仁。”后以“动心忍性”多指不顾外界阻力，坚持下去。清何焯《义门读书记．中庸》：“即如处患难，便该要动心忍性。”并
同“蹈海之节”。宋王安石《贾生》诗：“应须蹈东海，不但涕沾衣。”
源见“湘妃竹”。指斑竹。唐宋之问《晚泊湘江》诗：“唯馀望乡泪，更染竹成斑。”
《孟子．滕文公上》：“阳货曰：‘为富不仁，为仁不富矣。’夏后氏五十而贡；殷人七十而助；周人百亩而彻，其实皆什一也。”此语意谓要想富国，便不能行仁政；要想行仁政，就不能富国。后世常以之指依仗剥削致富的人
同“羲和车”。宋阮阅《诗话总龟》卷十二引《玉堂诗话》：“杨黎州《自谴》云：‘天上羲轮都易识，人间尧历自难逢。’”清黄景仁《送春》诗之三：“玉虬高驾倘见招，急叱羲轮出平旦。”亦指时间、光阴。《旧唐书．太