夷:旧指外族和外国。制:限制;抵制。 指利用外国人之间的矛盾,由外国人去抵制外国人。 林则徐(1785-1850年),字少穆,又字元抚,晚年号俟(Sì四)村老人,侯官(今福建福州市)人。清嘉庆十六年(
南朝梁.释慧皎《高僧传》卷二《晋河西昙无谶》:“谶明解咒术,所向皆验,西域号为大咒师。后随王入山,王渴需水不能得,谶乃密咒石出水,因赞曰:‘大王慧泽所感,遂使枯石生泉。’邻国闻者,皆叹王德。”传说晋代
多:指多能,犹言技艺全面。 原意是说君子人能干各种技艺吗?不会的。语出《论语.子罕》:“子闻之,曰:‘太宰知我乎?吾少也贱,故多能鄙事。君子多乎哉?不多也。’”后“多”由“多能”之“多”演变为一般数
雀屏:绘有孔雀的门屏。比喻被选中为婿。亦作“金屏之选”。出自唐高祖皇后窦氏的事迹。窦氏,京兆始平(今陕西省兴平县南)人。其父为隋定州总管窦毅,母为北周武帝姊襄阳长公主。窦毅为了给女儿寻找贤夫,便于门屏
《左传.桓公六年》:“楚武王侵随,使薳章求成焉。军于瑕以待之,随人使少师董成。斗伯比言于楚子曰:‘吾不得志于汉东也,我则使然。我张吾三军而被吾甲兵,以武临之。彼则惧而协以谋我,故难闲也。汉东之国,随为
同“阮孚屐”。清王士禛《自招隐登夹山入竹林寺》诗:“初蜡阮公屐,逝将访金粟。”
《孟子.尽心上》:“其进锐者,其退速。”朱熹集注:“进锐者,用心太过,其气易衰,故退速。”后因以“进锐退速”谓急于求进者往往后退亦快。宋陆游《上殿札子.己酉四月二十日》:“若夫进锐退速,能动耳目之观听
见“为鬼为蜮”。【词语为鬼为魅】 成语:为鬼为魅
轨:指礼法准则。物:指典章制度。 谓行事不合制度准则。语出《左传.隐公五年》:“君,将纳民于轨物者也。故讲事以度轨量谓之轨。取材以章物采谓之物。不轨不物,谓之乱政。”《北齐书.帝纪.总论》:“既不轨
《三国志.魏书.王粲传》附《稽康传》:“时又有谯郡嵇康,……至景元中,坐事诛。”南朝宋.裴松之注引《魏氏春秋》:“康采药于汲郡共此山中,见隐者孙登,康欲与之言,登默然不对。逾时将去,康曰:‘先生竟无言