唐．李延寿撰《南史．范缜传》：“时竟陵王子良盛招宾客，缜亦预焉。（缜）尝侍子良，子良精信释教而缜盛称无佛。子良问曰：‘君不信因果，何得富贵贫贱？’缜答曰：‘人生如树花同发，随风而堕，自有拂帘幌坠于茵席之上，自有关篱墙落于粪溷之中。坠茵席者，殿下是也；落粪溷者，下官是也。贵贱虽复殊途，因果竟在何处？’”
范缜是我国古代的杰出哲学家。“风花随堕”的故事，说明人生富贵贫贱不是天定，而取决于主客观条件、必然的规律和偶然的机缘。
后以这个典故常形容人身世的沉浮和遭际变迁。
宋．文天祥《至高沙》诗：“江南自好筑金台，何事风花堕向淮？”
源见“鹊石”。借指将相权臣的身份。唐岑参《北庭西郊候封大夫受降回军献上》诗：“喜鹊捧金印，蛟龙盘画旗。”
《诗经．豳风．七月》：“七月流火，九月授衣。”汉．毛氏传：“火，大火也。流，下也。九月霜始降，妇功成，可以授冬衣矣。”《诗．豳风．七月》有“九月授衣”句，意谓九月霜降，妇女把棉衣作好，可以授冬衣了。后
源见“和氏之璧”。指和氏璧，喻良才。三国 魏曹植《与杨德祖书》：“人人自谓握灵蛇之珠，家家自谓抱荆山之玉。”唐刘长卿《赠别于群投笔赴安西》诗：“顷游灵台下，频弃荆山玉。”【词语荆山玉】 汉语大词典
源见“管窥蠡测”、“井蛙”。比喻见识短浅，眼界狭窄。清李渔《闲情偶寄．词曲上》：“〔予〕只以管窥蛙见之识，谬语同心；虚赤帜于词坛，以待将来作者。”并列 窥，从小孔或缝隙里看。蛙见：井蛙之见。比喻孤陋寡
《孟子．滕文公下》：“匡章曰：‘陈仲子岂不诚廉士哉？居于陵，三日不食，耳无闻，目无见也。井山有李，螬食实者过半矣，匍匐往，将食之；三咽，然后耳有闻，目有见。”匡章对孟子称美于陵陈仲子，说他生活不依赖于
参见：赋雪
原谓以重金购买名马之骨，比喻为求得贤才而不惜代价。公元前311年燕昭王复国以后，为了报仇雪耻，他向燕国旧臣郭隗请教招纳贤士的方法。郭隗回答道，如果对人才非常虚心，象学生对待先生一样，那就会有比自己才能
清．潘永因《宋稗类钞》：“宋文彦博，幼与群儿击毬入柱穴中，不能取，以水灌之，毬浮出。”宋文彦博幼时极为聪明，一次与群儿做踢毬游戏，毬掉入柱穴之中，别的孩子都想不出办法，文彦博往穴中灌水，毬浮上水面，遂
同“荆妻”。明陈汝元《金莲记．外谪》：“经年远别，千里相逢，常思故国萱堂，难消岁月；料应客途荆室，备经风霜。”【词语荆室】 汉语大词典：荆室
源见“丁兰刻木”。泛指孝子。元武汉臣《老生儿》三折：“你个择邻的孟母，休打这刻木的丁兰。”