饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣
疏食：粗粮。肱（ ㄍㄨㄥ gōng ）：泛指胳膊。枕：动词，枕着。 吃粗粮，喝白水，弯着胳膊做枕头，这里面也大有乐趣。 古时形容人安贫乐道。语出《论语．述而》：“子曰：‘饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。’”宋．陆九渊《与诸葛诚之》：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣；在陋巷，箪食瓢饮，不改其乐者，亦人耳。”
疏食：粗粮。肱（ ㄍㄨㄥ gōng ）：泛指胳膊。枕：动词，枕着。 吃粗粮，喝白水，弯着胳膊做枕头，这里面也大有乐趣。 古时形容人安贫乐道。语出《论语．述而》：“子曰：‘饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。’”宋．陆九渊《与诸葛诚之》：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣；在陋巷，箪食瓢饮，不改其乐者，亦人耳。”
《史记．高祖本纪》：“高祖击（黥）布时，为流矢所中，行道病。病甚，……吕后问：‘陛下百岁后，萧相国即死，令谁代之？’上曰：‘曹参可。’问其次，上曰：‘王陵可。然陵少戆，陈平可以助之。陈平智有余，然难以
《韩非子》卷十九《五蠹》：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇，有圣人作，构木为巢以避群害，而民说之，使王天下，号曰有巢氏。民食果蓏蜯蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病，有圣人作，钻燧取火以化腥
汉孔融《汝颍优劣论》：“汝南 应世叔(应奉字世叔)，读书五行俱下。”《南史．宋孝武帝》：“少机颖，神明爽发，读书七行俱下，才藻甚美。”《梁书．简文帝纪》：“〔太宗〕读书十行俱下。九流百氏，经目必记。”
《礼记．文王世子》：“公族其有死罪，则磬于甸人。”郑玄注：“县缢杀之曰磬。”后用以指犯有死罪的贵族和显宦。《隋书．高帝纪上》：“往者国衰甫尔，已创阴谋，积恶数旬，昆吾方稔。泣诛磬甸，宗庙以宁。此又公之
祭神就像神真在面前。 旧时形容祭神时的虔敬心理。语出《论语．八佾》：“祭如在，祭神如神在。”《三国志．魏志．武帝纪》裴松之注引《魏书》：“又临祭就洗，以手拟水而不盥。夫盥以洁为敬。未闻拟而不盥之礼，
《庄子．马蹄篇》：“马，蹄可以践霜雪，毛可以御风寒。龁草饮水，翘足而陆，此马之真性也。……及至伯乐，曰：‘我善治马。’烧之，剔之，刻之，雒之。连之以羁絷，编之以皂栈，马之死者十二、三矣！饥之，渴之，驰
同“昆明灰”。宋陆游《数年不至城府丁巳火后始见》诗：“陈迹关心己亦悲，劫灰满眼更增欷。”清吕留良《〈赖古堂集〉序》：“忽焉，天地震荡，劫灰昼飞，猿鹤虫沙，苍黄类化。”【词语劫灰】 汉语大词典：劫灰
同“融融洩洩”。唐李朝威《柳毅传》：“俄而祥风庆云，融融怡怡，幢节玲珑，《箫韶》以随。”【词语融融怡怡】 成语：融融怡怡汉语大词典：融融怡怡
《史记．田叔列传》：“孟舒、田叔等十余人，随赵王至长安，上召与语，汉廷臣无能出其右者。上说（悦）尽拜为郡守诸侯相。”又见《汉书．高帝纪下》。据颜师古注说，古者以右为尊，言材无能过之者，故云无出其右。后
见“泾渭分明”。清·谭嗣同《石菊影庐笔识·学篇》26：“泾涨渭涸，则‘～’。”【词语泾浊渭清】 成语：泾浊渭清汉语大词典：泾浊渭清