宋．朱熹《与陈师中书》：“……饿死事小，失节事大，自世俗观之，诚为迂阔，然自知经识礼之君子观之，当有知其不可易也。”
饿死事小，失节事大，是指女子贫困饿死是小事，再嫁而失去节操才是大事。这是宋明理学家加于妇女的封建礼教之言。后也指坚贞不屈，宁肯饿死，也不向敌人投降。
清．方苞《岩镇曹氏女妇贞烈传序》：“饿死事小，失节事大之言，则村农市儿皆耳熟焉。”
张恨水《啼笑姻缘续集》六回：“老兄台，怎么着，你在关外混吗？饿死事小，失节事大，你怎么跟亡国奴后面去了？”
并列 原为封建礼教禁锢妇女不能再嫁的话。宋·朱熹《与陈师中书》：“……～，自世俗观之，诚为迂阔，然自知经识礼之君子观之，当有知其不可易也。”后指坚贞不屈，宁肯饿死，也不向敌人屈服。《啼笑因缘续集》6回：“老兄台，怎么着，你在关外混吗? ～，你怎么跟亡国奴后面去了?”△多用劝励人要坚守节操。
参见：捉月仙
《玉台新咏．日出东隅行》：“使君从南来，五马立踟蹰。”古乘驷马车，至汉时太守出则增一马，为五马。因以“五马”借指太守的车驾。唐钱起《送张中丞赴桂州》诗：“云衢降五马，林木引双旌。”亦为太守的代称。北周
唐．韩愈《荐士》：“有穷者孟郊，受材实雄骜。……酸寒溧阳尉，五十几何耄。孜孜营甘旨，本苦久所冒。”又《答孟郊诗》：“规模背时利，文字觑天巧。人皆余酒肉，子独不得饱。”又《与孟东野书》：“足下才高气清，
参见：武昌鱼
讽刺那些只相信教条，不顾客观实际的人。郑国有个想买鞋的人，先用尺子量了量脚而把尺子放在坐位上，到集市上去买的时候却忘了带。待到挑好了鞋，才想起没有带尺子，又跑回家去取。再到集市上时，集市已散，鞋也没有
源见“王烈髓”。指道家服食成仙之物。唐王勃《观内怀仙》诗：“琼浆犹类乳，石髓尚如泥。”
见“真知灼见”。【词语真知卓见】 成语：真知卓见汉语大词典：真知卓见
同“河阳一县花”。宋无名氏《解佩令．寿李宰》词：“迤逦哦松，便整顿、河阳桃李。”
《世说新语．赏誉》：“有问秀才：‘吴旧姓何如？’答曰：‘……张威伯岁寒之茂松，幽夜之逸光。’”南朝梁．刘孝标注：“秀才，蔡洪也。《集》载洪与刺史周俊书曰：‘……张畅字威伯，吴郡人。稟性坚明，志行清朗，
同“木偶乘流”。宋楼钥《灵碧道旁怪石》诗：“木人漂漂不如土，坐阅兴亡知几许？”