晋陶潜《搜神后记》卷五载：传说晋安帝时谢端偶得一大螺，归养之于瓮中，化为一少女为端备食。自言是“天汉中白水 素女”，奉天帝之命，来助端备晨饮。后在风雨中离去。后因以“素女”为天助善人的典故。唐李郢《送
同“胆大如斗”。宋黄庭坚《再答明略》诗之二：“廖侯言如不出口，铨量古今胆如斗。”【词语胆如斗】 汉语大词典：胆如斗
同“齐烟九点”。清 丘逢甲《次前韵再柬友卿》之一：“东风更趁西潮猛，摇动齐州九点烟。”
《诗经．唐风．蟋蟀．序》：“《蟋蟀》，刺晋僖公也。俭不中礼，故作是诗以闵之，欲其及时以礼自虞乐也。此晋也，而谓之唐，本其风俗，忧深思远，俭而用礼，乃有尧之遗风焉。”《蟋蟀》篇讽刺晋僖公“俭不中礼”，希
见“人非圣贤，孰能无过”。《左传·宣公二年》：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”【词语人孰无过】 成语：人孰无过汉语大词典：人孰无过
原作“弗与共戴天”，意谓不同仇敌在一个天底下生活，表示仇恨极深，誓不两立。古人认为，与有杀父之仇的人，应当誓不两立，不在一个天底下生活；与有杀兄屠弟之仇的人，应当携带武器，随时准备械斗；与自己朋友有仇
《初学记》卷十八引晋周处《风土记》：“越俗性率朴，初与人交有礼，封上坛，祭以犬鸡，祝曰：‘卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖。我步行，卿乘马，后日相逢卿当下。’”乘车，喻富贵；戴笠，喻贫贱。后用以指友谊深
源见“细柳营”。借指严整的军威。唐李乂《奉和幸望春宫送朔方军大总管张仁亶》：“上宰调梅寄，元戎细柳威。”
同“鼎成龙去”。唐杜甫《骊山》诗：“鼎湖龙去远，银海雁飞深。”见“鼎成龙去”。【典源】《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡髯下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十余人，龙乃
吴都千里湖的莼菜与平江末下的盐豆豉。《世说新语．言语》：“陆机诣王武子，武子前置数斛羊酪，指以示陆曰：‘卿江东何以敌此。’陆云：‘有千里莼羹，但未下盐豉耳。’未下：应为“末下”，地名。陆机：字士衡，吴