词语站>历史百科>历史典故>高高在上

高高在上

原指上天有眼,洞察人间善恶。后则泛指身居高位而不察下情。周初群臣作诗规戒周成王说,警惕呀,警惕!老天爷无所不知,天命不易保有,不要说老天高高在上。万事万物都由他在升降。天天都在注视人间。我是个幼稚的小孩子,听了更加要警惕。天长日久,学问越积越多,重大的责任我来担当,你们要告诉我光明的德行。

【出典】:

诗经·周颂·敬之》:“敬之敬之!天维显思,命不易哉!无曰高高在上,陟降厥士;日监在兹。维予小子!不聪敬之?日就月将,学有缉熙于光明。佛时仔肩,示我显德行!”

【例句】:

西晋·陈寿《三国志·魏志·杨阜传》:“陛下当以尧舜禹汤文武为法则,夏桀、殷纣、楚灵、秦皇为深诫。高高在上,实监后德。慎守天位,以承祖考巍巍大业。”


偏正 原指处所极高,也泛指地位高。现形容置身于群众之上,不深入实际,脱离群众的领导。语出《诗经·周颂·敬之》:“敬之敬之,天维显思,命不易哉! 无曰高高在上。”邹韬奋《患难余生记》2章:“有着理智的青年朋友们眼看部长~,‘三青团’爪牙虎视眈眈,也只有沉默装傻而已。”△贬义。多用于写举止风度。→趾高气扬高不可及 高不可攀 ↔平易近人 委弃泥涂 居高就下 天高听卑 知雄守雌


【词语高高在上】  成语:高高在上汉语词典:高高在上

猜你喜欢

  • 弃短取长

    弃其所短,用其所长。《后汉书.王符传》:“夫物固有以贱理贵,以丑化好者矣。智者弃短取长,以致其功。”一作“弃短就长”。汉代孔融《肉刑论》:“明德之君,远度深惟,弃短就长,不苟革其政者也。”并列 舍弃短

  • 岘亭碑

    同“堕泪碑”。唐白居易《代书诗一百韵寄微之》:“心摇汉皋珮,泪堕岘亭碑。”

  • 居必择乡,游必就士

    住家必须选好乡邻,游学必须接近贤士。 古人处理人际关系所奉行的准则。语出《晏子春秋.内篇.杂上》:“婴闻之,君子居必择居,游必就士。择居所以求士,求士所以辟患也。”后多引作〔居必择乡,游必就士〕。《

  • 九五之尊

    源见“九五飞龙”。指皇帝的尊位。《晋书.东海王越传》:“遂裂冠毁冕,幸百六之会;绾玺扬纛,窥九五之尊。”偏正 九五,《易经》卦中爻位名,术士多指是君王的象征。帝王宝位的尊贵。《封神演义》63回:“接成

  • 宗炳群山

    源见“卧游宗炳”。指画中群山。清宋琬《雪夜苹园听何山人弹琴歌》:“烦君为鼓一再行,能令宗炳群山响。”

  • 嗣箕裘

    同“嗣弓冶”。唐李群玉《将之京国赠薛员外》诗:“圭衮照崇阀,文儒嗣箕裘。”

  • 青油士

    源见“青油”。指达官的幕宾。宋刘克庄《水调歌头.游蒲涧追和崔菊坡韵》词:“青油士,珠履客,各凋残。”【词语青油士】   汉语大词典:青油士

  • 先声后实

    《史记.淮阴侯列传》:“兵固有先声而后实者,此之谓也。”后因以“先声后实”谓声威在前,武力在后。《三国志.刘晔传》:“其威名足以先声后实,而服邻国也。”宋苏辙《龙川别志》卷下:“兵贵先声后实,今谅祚势

  • 三黜柳

    同“三黜柳士师”。宋苏辙《次韵子瞻送范景仁》:“归休三黜柳,赋咏《五噫》鸾。”

  • 直如弦,死道边

    直得像弓弦似的人,只好死在道路一旁。 比喻正直的人没有好下场。 旧时一种愤世疾俗之语。语出《后汉书.五行志》:“京都童谣曰:‘直如弦,死道边;曲如钩,反封侯。’”唐.李白《笑歌行》:“君不见直如弦